وهُما شاطِئا الوادي وأَوْبَاه : بمَعْنىً .
وما زالَ ذلك أَوْبَه : أي عادَتَه . وهو الأَثَرُ أيضاً .
وأَوْبُ النَّعَامَةِ : سَعْيُه « 23 » في سُرْعَةٍ .
والأَوْبُ : الرِّشْقُ « 24 » في الرَّمْيِ . والنَّحْلُ وما آبَ منها .
والأَوْبَةُ والأَوْبَاتُ : القَوَائِمُ تَؤُوْبُ وتَذْهَبُ .
وأَوَّبَه تَأْوِيباً فآبَ : أي رَدَّه إلى مَنْزِلِه .
والمُؤَوِّبَةُ من الرِّيَاحِ : التي تَجِيْءُ لَيْلًا وتَهُبُّ « 25 » .
وآبَتْه السِّبَاعُ : صارَتْ إليه . وهو يَأْتَابُه ويَيْتَابُه : أي يَنْتَابُه .
وفي الدُّعَاءِ على الرَّجُلِ : آبَكَ ما رَابَكَ : أي وَيْحَكَ ، وقيل : أبْعَدَكَ اللَّهُ .
والمُؤَوَّبُ : الأَدِيْمُ المُقَوَّرُ من حافَاتِه .
والتَّأْوِيْبُ في السَّيْرِ : تَبَارِي الرِّكَابِ ، وهو سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّه « 26 » ، والفَعْلَةُ الواحِدَةُ : تَأْوِيْبَةٌ وأَوْبَةٌ .
وآبَتِ الشَّمْسُ إيَاباً : أي غَابَتْ في مَآبِها .
وأُبْتُ الحَيِّ أَوْباً : أي أَتَيْتُه مَسَاءً . وجاءَ آئِبَةً : أي بَعْدَ المَغْرِبِ .
والآئِبَةُ : شُرْبُ القائِلَةِ « 27 » .
ومَأبَةُ البِئْرِ في وَسَطِها : حَيْثُ يَجْتَمِعُ الماءُ ، وهي المَبَاءَة « 28 » .
ومَآبُ : مَدِيْنَةٌ بالشّامِ يُنْسَبُ إليها الخَمْرُ .
والأَبَى - مَقْصُوْرٌ - : داءٌ يَأْخُذُ المَعْزَ في رُؤُوْسِها فلا تَكادُ تَسْلَمُ ، أَبِيَتِ العَنْزُ تَأْبى أبىً شَدِيْداً . وتَيْسٌ آبَى وأَبٍ ، وعَنْزٌ آبِيَةٌ وأَبْوَاء .
هامش
( 23 ) كذا في الأصلين ، والسياق يقتضي : سعيها .
( 24 ) ضُبطت كلمة الرشق في الأصلين بفتح الرّاء ، والصواب ما أثبتنا .
( 25 ) وفي القاموس : رِيح مؤوِّبَةٌ تهب النهار كلَّه .
( 26 ) وفي المقاييس والأساس واللسان : سير النهار ، وفي القاموس : السَّير جميع النهار .
( 27 ) في ك : القابلة .
( 28 ) في الأصلين : وهي المآبة ، والتّصويب من اللسان والتاج .