وتَبَيّاهُ العَدُوُّ من كُلِّ وَجْهٍ : أي أَتَاه وأحَاطَ به .
وقيل في قَوْلِه بَيّاكَ : أي جاءَ بكَ ، وقيل : أصْلَحَكَ ، وقيل : اعْتَمَدَكَ للخَيْرِ والمُلْكِ .
وتَبَيَّيْتُ « 18 » له الأمْرَ : بمَعْنى بَيَّنْته وشَرَحْته .
وفلانٌ ببِيْئَةِ سَوْءٍ : أي بحالِ سَوْءٍ .
والبِيْبُ - بلُغَةِ أَهْلِ المَدِيْنَةِ - : ثَعْلَبُ المِرْبَدِ ؛ وهو الحَجَرُ الذي يَخْرُجُ منه ماءُ المَطَرِ . والبِيْبَةُ : المِثْعَبُ إذا أُفْرِغَ من الدَّلْوِ في الحَوْضِ ، وهو البِيْبُ أيضاً .
وبِيْبَةُ وبَيْبَةُ : اسْمَانِ .
والبَوْبَاةُ « 19 » : ثَنِيَّةٌ بطَرِيْقِ الطّائِفِ .
وأَرْضٌ ومَوْضِعٌ بَيّات « 20 » : خالٍ .
[ ما أَوَّلُه الأَلِف ] « 21 »
[ آبَ ] « 22 » الرَّجُلُ : أي رَجَعَ ، إيَابَةً وأَوْبَةً وأَيْبَةً وإيَاباً ، والمَآبُ : المَرْجِعُ ، ولَيْسَتْ له آئِبَةٌ : أي مَرْجُوعٌ وفائدَةٌ .
والإِيَابُ : أنْ لا يَرْجِعَ الرَّجُلُ إلَّا مُمْسِياً [ 353 / ب ] .
والأَوَّابُ : الرَّجّاعُ التّائِبُ . وقيل : الرّاحِمُ . والمُطِيْعُ . والمُسَبِّحُ .
وآبَ فلانٌ إلى سَيْفِه : أي رَدَّ يَدَه ليَسُلَّه .
وكُنْتُ على أوْبِه : أي طَرِيْقِه .
والأَوْبُ : تَرْجِيْعُ أيْدٍ وقَوَائِمَ في السَّيْرِ ، والفِعْلُ التَّأْوِيْبُ .
وجاؤوا من كُلِّ أَوْبٍ وأُوْبٍ : أي وَجْهٍ وناحِيَةٍ .
هامش
( 18 ) في ك : وتببيت ( بباءين ) ، والصواب ما أثبتنا .
( 19 ) في ك : والبُؤْباة ، وما أثبتناه من المعجمات بالاتفاق .
( 20 ) كذا في ك ، وهو مصحَّف ، ولم يتَّضح المراد .
( 21 ) زيادة يقتضيها التبويب .
( 22 ) زيادة من المعجمات سقطت من الأصل .