وأَبَوْتُ الصَّبِيَّ إبَاوَةً حَسَنَةً ، واسْتَأْبِ أباً غَيْرَ أَبِيْكَ ، وتَأَبَّ . ويقولونَ : هذا أَباً « 35 » - مِثْلُ قَفاً - . ويقولونَ : وأَبِكَ : في مَعْنى وأَبِيْكَ . وبِأَبَا وأُمّا : أي بأبي وأُمّي ، ويا بِأَبَا أنْتَ .
والأَبُ - في لُغَةٍ - : الزَّوْجُ .
ويقولونَ : لا بَاكَ : في مَعْنى لا أَبَا لَكَ ؛ يَحْذِفُوْنَ الأَلِفَ .
والأُبِّيَّةُ « 36 » : الكِبْرُ والعَظَمَةُ .
والأَبَاءَةُ : الأَجَمَةُ . والأَبَاءُ : القَصَبُ .
والأَبُّ : الكَلَأُ - بوَزْنِ فَعْلٍ - .
والإِبَةُ : الخِزْيُ . والمُؤْبِيَاتُ « 37 » : المُخْزِيَاتُ .
وطَلَبْتُ الشَّيْءَ وائْتَبَبْتُه : أي الْتَمَسْتُه وقَصَدْتُه . وأَبَبْتُ أَبَّ الشَّيْءِ :
قَصَدْتُ قَصْدَه ، وتَأَبَّبْتُ أَبَّتَه وأَبَابَتَه : بمَعْنَاه .
وأَخَذْتُ للأمْرِ إبَابَتَه : أي أُهْبَتَه وعَتَادَه .
وتقول العَرَبُ « 38 » [ للظِّبَاءِ ] « 39 » : « إذا وَرَدَتِ الماءَ فلا عَبَاب ، وإذا لم تَرِدْ فلا أَبَاب » أي لا تَئِبَّ لطَلَبِه ولا تَهَيَّأُ .
وائْتَبَّ فلانٌ إلى فلانٍ : اشْتَاقَ إليه ، وأَبَبْتُ إليه إبَابَةً .
ووَجَدْتُ القَوْمَ على إبَّةٍ : أي اسْتَتَبَّ لهم أمْرُهم .
وأتَانَا في إبّانِ كذا : أي حِيْنِه وزَمَانِه .
وتَأَبَّبْتُ به : أي تَبَجَّحْتُ وتَعَجَّبْتُ .
هامش
( 35 ) من قوله : ( وأبوت الصبي ) إلى قوله هنا : ( هذا أباً ) سقط من ك .
( 36 ) في الأصل : الأَبِيَّة ( بفتح الهمزة وتخفيف الباء ) ، وفي ك : الأبِيَّة ( بفتح الهمزة وتشديد الباء ) ، وقد أثبتنا ما نُصَّ عليه في القاموس .
( 37 ) كذا في الأصلين ، وهي ( المُوْئبات ) في القاموس .
( 38 ) قول العرب هذا مَثَلٌ ، وقد ورد بألفاظ مختلفة في التّهذيب والمقاييس ومجمع الأمثال : 2 / 195 واللسان والتاج .
( 39 ) زيادة من المصادر المتقدّمة يقتضيها السياق .