وأَبَّبَ القَوْمُ : صاحُوا ، وهو الأَبَبُ .
والإِيْبَاءُ : الإِصْدَارُ ، أَوْبى يُوْبي . وهو - أيضاً - : تَرْكُ الطَّعَامِ عن تُخَمَةٍ ، أُوْبِيَ الفَصِيْلُ عن لَبَنِ أُمِّه ، ورِبَاعٌ مُؤْبَاةٌ .
وأَبَأْنَا للقَوْمِ مِثْلَهم : أي هَيَّأْنَا لهم مِثْلَهم .
ما أَوَّلُه الواو
وَيْبَ : كَلِمَةٌ بمَنْزِلَةِ وَيْسَ ووَيْحَ ؛ ولا فِعْلَ له ، وتقول : وَيْبَكَ ووَيْبَ غَيْرِكَ ؛ وتُكْسَرُ الباءُ منهما ، ووَيْباً لها ووَيْبٍ .
وقِدْرٌ وَأْبَةٌ : أي واسِعَةُ الجَوْفِ كَثِيْرَةُ الأَخْذِ من المَرَقِ .
والوَأْبَةُ : النّاقَةُ التي لَيْسَتْ بضامِرَةٍ .
والوَأْبُ : الواسِعَةُ من الأرْضِ وغَيْرِها . وهو من صِفَةِ فَرْجِ المَرْأَةِ :
الواسِعُ .
والوَئِيْبُ : الرَّغِيْبُ .
ووَؤُبَ الحافِرُ يَوْؤُبُ وَآبَةً « 40 » : إذا انْقَعَبَ وانْضَمَّتْ سَنَابِكُه . وحافِرٌ وَأْبٌ :
خَفِيْفٌ .
ولم يَتَّئِبْ فلانٌ أنْ فَعَلَ ذاكَ : أي لم يَنْقَبِضْ أَنْ خَضَعَ ،
وفي الحَدِيْثِ :
« الذِّمِّيُّ لا يَتَّئِبُ أنْ يُكَفِّرَ للمُسْلِمِ المَهِيْبِ »
. ووَأَبَ يَئِبُ وَأْباً وإِبَةً : إذا اسْتَحْيَا . وأَوْأَبْتُه : أَخْزَيْتُه ، والاسْمُ الإِبَةُ ؛ وهي الفَضِيْحَةُ [ 354 / أ ] ، ومنه : التُّؤَبَةُ وهي الانْقِبَاضُ والحِشْمَةُ . وما طَعَامُكَ بطَعَامِ تُؤَبَةٍ .
والوَبَأُ « 41 » - مَهْمُوْزٌ - : الطَّاعُوْنُ ، وكُلُّ مَرَضٍ عَامٍّ . وأَرْضٌ وَبِئَةٌ ووَبِيْئَةٌ - على فَعِلَةٍ وَفَعِيْلَةٍ - ، واسْتَوْبَأَها : وَجَدَها وَبِئَةً ، ووَبُؤَتْ وَبَاءَةً : كَثُرَتْ أمْرَاضُها .
هامش
( 40 ) كذا في الأصلين ، وفي العين : وأَبَ يئب وَأْباً ، وفي التّهذيب واللسان : وَأَب يئب وَأْبَةً .
( 41 ) كذا في الأصل ، وفي ك : والوباء ، وكلاهما وارد ومنصوص عليه .