ورَجُلٌ مِجْنَبٌ : يُعْطي الأجانِبَ والأباعِدَ .
وقيل في قَوْلِ أبي النَّجْمِ :
لَوْ كَانَ خَلْقُ اللّهِ جَنْباً واحِداً
أي لو كانوا ناحِيَةً وكُنْتَ في ناحِيَةٍ أُخْرى لَكُنْتَ زايِداً عليهم .
ويُقال للأسِيرِ الذي يُجْنَبُ إلى جَنْبِ الدابَّةِ : جَنِيْبٌ .
و
في الحَدِيث « 38 » : « لا جَنَبَ في الإِسْلام »
هو أنْ يُجْنَبَ خَلْفَ الفَرَسِ الذي يُسَابَقُ عليه فَرَسٌ عُرْيٌ ، فإذا بَلَغَ الغايَةَ يُرْكَبُ لِيَغْلِبَ الآخَرِيْنَ .
ورَجُلٌ طَوْعُ الجِنَابِ : وهو الذي إذا جُنِبَ كانَ سَهْلًا .
وجُنِبَ « 39 » الرَّجُلُ : من الجَنَابَةِ . وجَنَبَ وجَنِبَ وأجْنَبَ واجْتَنَبَ وتَجَنَّبَ [ 224 / ب ] ، وقَوْمٌ أجْنَابٌ .
والجَنَبُ في الدّابَّةِ : شِبْهُ ظَلْعٍ ولَيْسَ به ؛ يُقال : حِمَارٌ جَنِبٌ .
والمُجَنَّبُ : البَعِيرُ الذي يَتَدَافَعُ عن ضاغِطٍ بدَفِّه يَتَمَايَلُ عنه .
والمُجَنَّبُ من الخَيْلِ : البَعِيدُ ما بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ من غَيْرِ فَحَجٍ ؛ وهو مَدْحٌ ، وقيل : هو انْحِنَاءٌ وتَوْتِيْرٌ . وهو - أيضاً - : الفَرَسُ الذي يُنَحِّي اليَدَ والرِّجْلَ في شَقٍّ عن مَوْقِعِها ، والاسْمُ : الجَنَبُ .
والجَنُوْبُ : رِيْحٌ تُخَالِفُ الشَّمَالَ ، والجَمْعُ الجَنَائبُ . وجَنَبَتِ الرِّيْحُ تَجْنُبُ جُنُوباً . والمَجْنُوْبُ والمُجَنَّبُ : الذي أصَابَتْه رِيْحُ الجَنُوبِ ، من قَوْلهم : جُنِبَ القَوْمُ وشُمِلُوا . وسَحَابَةٌ مَجْنُوبَةٌ : هَبَّتْ بها الجَنُوْبُ .
والجَنْبَةُ - مَجْزُوْمَةٌ - : اسْمٌ يَقَعُ على عامَّةِ الشَّجَرِ التي تَتَرَبَّلُ في الصَّيْفِ .
ولَبَنٌ حامِضٌ يُصَبُّ على حَلِيْبٍ . وعُلْبَةٌ تُتَّخَذُ من جِلْدِ جَنْبِ البَعِيرِ . وما سُلِخَ من جِلْدِ البَعِيرِ فاتُّخِذَ مِرْوَداً .
هامش
( 38 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 3 / 127 والتهذيب والفائق : 1 / 224 والأساس واللسان .
( 39 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصول ، وضُبط في الصحاح والتكملة بفتح الجيم وضمِّ النون .