وهَجَّتِ النارُ تَهِجُّ « 20 » هَجّاً وهَجِيْجاً : سَمِعْتَ صوتَ اشْتِعالها .
والهَجْهَاجُ : المُسِنُّ . والجافي الأحمقُ . والنَّشِيْطُ الخَفِيْفُ . وكُلُّ دابَّةٍ ظَهِيْرٍ جَوَادٍ .
والهَجَاجَةُ : العَجَاجَة .
ورَجُلٌ هَجَوْجى : مُضْطَرِبُ الخَلْقِ .
والْهَجْهَاجَةُ : الذي لا يُحْسِنُ أنْ يَرْكَبَ . ومن الإِبلِ : الذي لا يُحْسِنُ أنْ يَنْزُوَ .
وهَجْ « 21 » في زَجْرِ الفَرَسِ : أي كُفَّ .
والْهُجُّ : النِّيْرُ على أعناقِ الثَّوْر .
جه
:
جَهْ : حِكايَةُ الجَهْجَهَةِ وهو صِيَاحُ الأبطالِ في الحَرْب .
والهَجْهَاجُ والجَهْجَاهُ « 22 » : المُسِنُّ .
وفي زَجْرِ الفَرَسِ : جُهْجُوْهْ . وهو المَكْروه أيضاً .
وزَجْرُ البَعيرِ والتَّيْسِ : جَهْ جَهْ ، وقد جَهْجَهْتُ به ، وبالسَّبُعِ أيضاً .
الهاء والشين
هش
:
الهَشُّ من كلِّ شَيْءٍ : ما كانَ فيه رَخَاوَةٌ ، هَشَّ يَهِشُّ هَشَاشَةً ، فهو
هامش
( 20 ) سقطت كلمة ( تهج ) من ك .
( 21 ) ذكر في المقاييس أن هَجْ زَجْرٌ للكلب ، وقال في الصحاح بعد إِيراد مثل ذلك : « يُسَكَّن ويُنَوَّن » ، ثم ذكر الجوهري هَجْهَجَ وقال : « زجر للغنم ، مبنيٌ على الفتح » ، وقال في التكملة تعليقاً على ذلك : « والصواب هَجْ هَجْ مبني على السكون » ، وقال في القاموس : « وغلط الجوهري في بنائه على الفتح » .
( 22 ) سقطت كلمة ( والجهجاه ) من ك .