هَشِيْشٌ .
ورَجُلٌ هَشٌّ إِلى اخوانِه وهاشٌّ : يَهَشُّ إِليهم ويَهِشُّ .
واسْتَهَشَّنِي الشَّيْءُ : اسْتَخَفَّني .
والهَشُّ : جَذْبُكَ الغُصْنَ [ من أغصانِ الشَّجَرَةِ ] « 23 » إليك ، أو نَثْرُكَ وَرَقَها بِعَصاً .
والهَشُّ : الكَثِيرُ العَرَقِ من الخَيْل .
وهَشَّشَ الرجُلُ غَيْرَه : اسْتَضْعَفَه .
والهَشْهَشَةُ : الحَرَكةُ .
وللقَوْم هَشَاهِشُ : أي اضْطِرَابٌ .
وهَشِشْتُ للمَعْروف : اشْتَهَيْتَه .
وهو هَشُّ المَكْسِرِ « 24 » : أي سَهْلُ اللِّسَان « 25 » .
شه
:
[ شَهْ ] « 26 » : حِكايةُ كلامٍ كأنَّه انْتِهَارٌ .
الهاء والضاد
هض
:
الهَضُّ : كَسْرٌ فَوْقَ الرَّضِّ ، وكذلك الهَضْهَضَةُ « 27 » . والْهَضْهَاض : الفَحْلُ
هامش
( 23 ) زيادة من المعجمات اقتضاها الضمير الآتي في كلمة « ورقها » .
( 24 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وهي في ك بضم الميم وفتح الكاف وتشديد السين المفتوحة ، وهي كالأصل في مطبوع الصحاح والمحكم والأساس ، وهي بفتح السين وكسرها بلا تشديد في التهذيب واللسان ، ونصَّ في التاج أنها كَمَقْعَد ومُعَظَّم .
( 25 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، ولكنها ( الشأن ) في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس .
( 26 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 27 ) وقال في اللسان معلِّقاً : « الّا أنَّ الهضهضة في عجلة ؛ والهض في مهلة » .