يَطْلُقْنَ قَبْلَ القَرَبِ المُقَهْقِهِ
« 7 »
هق
:
الهَقْهَقَةُ : السَّيْرُ الشَّدِيد .
الهاء والكاف
[ كه ] « 8 »
:
كَهْ : حِكايةُ المُكَهْكِهِ .
والأسَدُ يُكَهْكِهُ في زئيرِه .
وناقَةٌ كَهَّةٌ « 9 » وكَهَاةٌ - لُغَتانِ - : وهي الضَّخْمة المُسِنَّةُ ، وقد كَهَّتْ تَكِهُّ كُهُوْهاً .
والكَهْكَهَةُ في الزَّمْرِ وفي الضّحك : حِكايَتُهما .
والْكَهْكَاهُ : المُتَهَيِّبُ « 10 » ، والخَبيثُ الخُلُقِ . والجَبَانُ - أيضاً - : كَهْكَاهَةٌ .
وللإِبل كَهَاكِهُ : إِذا امْتَلأَتْ من الرَّعْي حتّى ترى أنْفاسَها « 11 » عالِيَتَها من الشِّبَع .
والْكَهَّةُ « 12 » : النَّكْهَةُ . وإخْرَاجُ النَّفَسِ .
هك
:
مُهْمَلٌ عنده « 13 » .
هامش
( 7 ) ديوان رؤبة : 167 .
( 8 ) عنوان لم يرد في الأصلين .
( 9 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، ومثله في المعجمات ، وهي في ك بضم الكاف .
( 10 ) المتهيِّب هو الكهكاهة في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان .
( 11 ) في الأصلين : أنفساها ، ولعل الصواب ما أثبتناه .
( 12 ) هذا هو ضبط الأصل للكلمة ، ومثله في المعجمات ، ولكنها في ك بضم الكاف .
( 13 ) أي عند الخليل ، واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .