باب العين والتاء
( و . ا . ي )
عتو
:
عَتَا يَعْتُوْ عُتُوّاً وعُتِيّاً ، وتَعَتّى : اسْتَكْبَرَ .
وعَتَا الشَّيْخُ عُتِيّاً : تَوَلّى .
وعَتَا الشَّيءُ : جَفَّ .
ولَيْلٌ عاتٍ : مُظْلِمٌ .
تيع
:
تَتَايَعَ الحَيْرَانُ والسَّكْرَانُ : رَمى بنَفْسِه .
وتَتَايَعَ للقِيَامِ : اسْتَقَلَّ له ، قال :
فَلَهَّفَ أُمَّه لَمّا رَآها * تَنُوْءُ ولا تَتَايَعُ للقِيَامِ « 1 »
وشَيْءٌ تائعٌ : أي مائعٌ . والماءُ يَتِيْعُ تَيْعاً على وَجْهِ الأرض : إِذا ذابَ الجَليدُ وغيرُه ، وكذلك السَّرَابُ ، ومنه قولُه :
يا أيُّها الغَاشِي « 2 » القِذَافَ الاتْيَعا
والقِذَافُ « 3 » : المكانُ البَعيدُ . والأتْيَعُ : الذي يَجْري السَّرَابُ على وَجْهِه .
هامش
( 1 ) ورد البيت - بلا عزو - في التاج .
( 2 ) في الأصل : العاشي ، وما أثبتناه من ك ، وهو المنسجم مع السياق .
( 3 ) في ك : فالقذاف .