باب العين والزاي
( و . ا . ي )
عيز
:
أهْمَله الخَليلُ « 1 » .
وحَكى الخارْزَنْجِي : يُقال في زَجْرِ الضَّأْنِ : عِيْزْ عِيْزْ وعَيْزْ عَيْزْ « 2 » ، وقد عَزْعَزْتُ بها .
عوز
:
أبو زَيْدٍ عن الكِلَابِيِّين : ما يُعْوِزُ له شَيْءٌ إِلّا أخَذَه : أي ما يُطِفُّ . قال الخارْزَنْجِيُّ : أحْسِبُه بالرّاء .
وعَوِزُوْا اللَّحْمَ عَوَزاً : مِثْلُ عَدِمُوا .
وهو عَوِزٌ لَوِزٌ من الخَيْر ، وقَوْمٌ عَوَازى .
وقد عازَني كذا : إِذا لم تَجِدْه .
وأعْوَزَ : ساءتْ حالُه .
وأعْوَزَه الدَّهْرُ : أفْقَرَه .
وعَوِزَ الأمْرُ : اشْتَدَّ .
هامش
( 1 ) ما ذكره المؤلف في زجر الضأن قد ورد في أكثر المعجمات في مادة « عوز » .
( 2 ) هكذا ضبطت هذه الأصوات في العباب نقلًا عن ابن عباد ، وروي في التاج : « وعيز عيز :
مكسوران مبنيان على السكون ويفتحان » ، وكُتبت الأخيرتان في الأصل : عَئيز عَئيز . وورد الجميع في ك بفتح الزاي . ويراجع ما علق به في التاج على ضبط القاموس .