سعى
:
السِّعَايَةُ : أخذُ الصَّدَقاتِ . وأسْعى على صَدَقاتِهم : اسْتَعْمَلَ عليهم ساعياً .
وما يُسْتَسْعى فيه العَبْدُ من ثمنِ رَقَبتِه إِذا أُعْتِقَ بَعْضُه يُقال له : السِّعَايَةُ أيضاً .
والمَسْعَاةُ : في الكَرَم والجُوْد ، والجَميعُ : المَسَاعي .
والمُسَاعَاةُ والسِّعَاءُ في الإماء : كالزِّنا في الحَرائر .
وهو يَسْعى لِعِيَالِه : يَكْسِبُ لهم . وقيل : السَّعْيُ : العَمَلُ في الكَسْب .
وسَعْيَاءُ : لُغَةٌ في شَعْيَاء « 16 » : اسمُ آخِرِ نَبِيٍّ « 17 » في بَني إِسْرائيل .
وسَعْيَةُ « 18 » : اسْمٌ عَلَمٌ للعَنْز ، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال : سَعْى سَعْيَةَ « 19 » ، وكأنَّها سُمِّيَتْ لِسَعْيِها إِلى حالِبِها .
هامش
( 16 ) هكذا ورد الاسم في الأصل هنا ، ومرَّ في « شعى » باسم شعيا .
( 17 ) في ك : « النبي » ، وفي هامش الأصل : « النبي : كذا في الأصل » ثم صححها في داخل الكتاب .
( 18 ) في ك : ولسعية ، أو : واسعية .
( 19 ) كذا ضبطت الكلمتان في الأصل ، وفي ك : سَعِيْ سَعْيَةً ، ووردتا في التاج بلا نص على تحريكهما .