والصُّوَاعُ : مِثْلُ الصَّاعِ ، وقيل : إِنَاءٌ يُشْرَبُ فيه .
والصَّاعُ : مَوْضِعٌ يُكْنَسُ ثمَّ يُلْعَبُ فيه بالكُرَة .
عوص
:
العَوَاصُ والعَويْصُ : حَاقُّ القَلْبِ « 15 » .
والعَوِيْصُ : النَّفْس ، وقيل : الحَرَكَةُ . والقُوَّةُ ، ومنه عاوَصْتُه « 16 » : أي صارَعْتَه .
وعَاصَتِ الإِبلُ عِيَاصاً . واعْتَاصَتْ : حَالَتْ ، وهي عُوْصٌ ، وعِيْصٌ أيضاً ، يُحْمَلُ على العِيْطِ .
والعَوُوْصُ من الشّاء : التي لا تَدُرُّ وإِنْ جُهِدْتَ ، وقد عاصَتْ واعْتَاصَتْ .
وشَرَابٌ عَوِيصٌ « 17 » : صُلْبٌ ، وكذلك كَلامٌ عَوِيْصٌ ، والمَصْدَرُ : العَوَصُ .
والعَوْصَاءُ : الشِّدَّةُ . والمَكانُ الصَّعْبُ من الوادي ، ويُجْمَعُ عَوْصَاوَات .
عيص
:
العِيْصُ : الشَّخْصُ . والشَّجَرُ المُلْتَفُّ . ومَنْبِتُ خِيَارِ الشَّجَر ، ويُقال مَعِيصٌ أيضاً . وأصْلُ الشَّيْءِ ؛ ويُجْمَعُ على العِيْصَانِ .
وأعْيَاصُ قُرَيْشٍ : كرامُهُم يَتَنَاسَبُوْنَ إِلى عِيْصٍ أبٍ لهم .
ومَعِيْصٌ : اسْمُ رَجُلٍ .
هامش
( 15 ) هكذا وردت الجملة في الأصلين وفي التكملة ، وفي القاموس : « طَرْقُ الثعلب » ، وأظنها تصحيفاً ، ولم ينبه على ذلك في التاج .
( 16 ) في ك : عاوضته ، وهو من سهو القلم .
( 17 ) قال في التاج راوياً عن ابن عباد : « وتراب عويص أي صلب ، ووقع في بعض نسخ العباب وشراب - بالشين - ، وكأنه غلط ، فإن الشراب لا يوصَف بالصَّلابة » .