هو المَثَلُ المَضْرُوْبُ لإِقامَةِ المُسَافِرِ ، وذاكَ أنَّها وَجَدَتْ زَوْجاً وافَقَها « 5 » فأقامَتْ عليه .
ويُقال للصَّغِيْرِ الرَّأْسِ : رَأْسُ العَصَا ، لَقَبٌ يُذَمُّ به .
والنَّاسُ عَبِيْدُ العَصَا « 6 » : أي يُضْرَبُونَ به [ ا ] « 7 » .
وتُجْمَعُ العَصَا « 8 » على العَصَوَاتِ « 9 » والعِصِيِّ والعُصِيِّ « 10 » والأعْصِي .
وقَشَرْتُ له العَصَا : أي أبْدَيْتُ له ما في نَفْسي .
وتَعَصَّتِ النَّاقَةُ : بمعنى اعْتاصَتْ ، وكأنَّه مَقْلُوبٌ من تَعَوَّصَ .
صعو
:
الصَّعْوُ : صِغَارُ العَصَافِيْرِ ، والجَميعُ : الصِّعَاءُ .
والنّاقَةُ الصَّعْوَةُ : الصَّغِيْرَةُ الرَّأسِ .
وصع
:
الوَصِيْعُ والوَصْعُ : صِغَارُ العَصَافِير ، والجَميعُ : الوِصْعَانُ . والوَصِيْعُ - أيضاً - : صَوْتُها .
صوع
:
تَصَوَّعُوْا : تَفَرَّقُوا . وتَبَاعَدوا ، جميعاً .
وصَاعَه : أفْزَعَه .
هامش
( 5 ) في ك : وافقتها .
( 6 ) « عبيد العصا » مثلٌ ذكره في مجمع الأمثال : 1 / 480 .
( 7 ) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين .
( 8 ) « العصا » لم ترد في ك .
( 9 ) هذا الجمع لم أجده في المعجمات .
( 10 ) « والعُصي » لم ترد في ك .