باب العين والسين
( و . ا . ي )
سعو
:
أهْمَلَه الخَليل « 1 » .
وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : مَضَى سِعْوٌ من اللَّيْل ، وسِعْوَاءٌ أيضاً : أي سَاعَةٌ . و [ قال ] « 2 » : قد مَضَى سِعْوَاءٌ من اللَّيْل أعُوْجُ « 3 » .
عسو وعسى
:
عَسَا اللَّيْلُ عُسُوّاً ، وعَسِيَ عساً ، وأعْسَى أيضاً : أظْلَمَ .
ويُقال لمنْ أرادَ السَّفَرَ : أعْسِ من اللَّيْل شَيْئاً ثمَّ ارْتَحِلْ : أي أقِمْ ساعَةً .
وعَسَا النَّبْتُ عُسُوّاً وعَسَاءً ، وعَسِيَ عَسَىً « 4 » أيضاً : جَسَا . وكذلك عَسَتْ يَدُه عُسُوّاً : غَلُظَتْ .
وَعَسَا الشَّيْخُ عَسْوَةً ، وعَسِيَ : كَبِرَ .
ويُقال لِشِمْرَاخِ النَّخْلِ : العَاسِي .
وعَسَى : كالظَّنِّ ، تَصْلُحُ للشَّكِّ واليَقِيْنِ ، ويُقال : عَسِيَ - بالكَسْرِ - أيضاً .
هامش
( 1 ) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 2 ) زيادة من ك .
( 3 ) وردت الكلمة في الأصل غير مضبوطة ، وفي ك كأحْمَر ، ولعل الصواب ما أثبتناه .
( 4 ) في الأصلين : عساً ، وقد أثبتنا ما رُسِم في المعجمات .