وصَاعَ الرّاعي الإِبِلَ : جاءها من جَوانِبها .
والتَّصْوِيْعُ : أنْ يَعْدِلَ الحِمارُ رَأسَه « 11 » يَمْنَةً ويَسْرَةً . ويُقال : ما تُصَوِّعُ إِليَّ : أي « 12 » ما تُقَلِّبُ رَأْسَكَ ولا تَلْتَفِتُ .
وجاء النَّحْلُ يَصُوْعُ بَعْضُها بَعْضاً : أي يَتْبَعُ .
وصُوِّعَ الشَّيْءُ من جَوانِبِه : دُوِّرَ .
ورَجُلٌ مُصَوَّعٌ . وتَصَوَّعَ شَعَرُه : انْتَشَرَ ، وقيل : تَشَقَّقَ أطْرَافُه وتَمرَّطَ .
وصَوَّعتُ الشَّيْءَ : حَدَّدْتَ رَأْسَه .
والانْصِيَاعُ : التَّشَقُّقُ . والذَّهَابُ في سُرْعَةٍ .
وتَصَوَّعَ النَّبْتُ : يَبِسَ .
والصَّاعَةُ : البُقْعَةُ الجَرْدَاءُ .
وصَوَّعَتِ المَرْأةُ مَوْضِعاً : أي هَيَّأتْه لِنَدْفِ القُطْنِ .
والصُّوَعُ من النَّبْتِ : اللُّمَعُ ، ومن لَحْمِ الفَرَسِ : كالزِّيَمِ ، قال :
وآضَ أعْلى اللَّحْمِ منه صُوَعا « 13 »
والصَّاعُ : المُطْمَئنُّ من الأرض .
ويُجْمَعُ الصَّاعُ من الطَّعَام على الصِّيْعَانِ والأصْوَاعِ ، ويُقال : هذا يُصَاعُ :
أي يُكالُ ب [ ال ] « 14 » صَّاعِ .
هامش
( 11 ) هكذا وردت الكلمة في الأصل ، وفي ك : « أن يعدل الحمار أُتُنَه » ، ومثله في العباب والقاموس والتاج ، ونسب ذلك في العباب إلى ابن عباد ، وربما كان السياق مساعداً على صحة ما ورد في الأصل .
( 12 ) « أي » لم ترد في ك .
( 13 ) ورد المشطور - بلا عزو - في العباب ولم أجده في المعجمات في هذه المادة .
( 14 ) زيادة من ك وردت في الأساس والتكملة والقاموس .