المنكر ، وهذا بالنسبة لحكم كل فرد في حق الفرد والافراد من بني نوعه ، وأما الوالي على الناس والحاكم القيم عليهم فالإحسان الواجب عليهم أهم وأعم ، وهو القيام بالجهاد الابتدائي مع أهل الحرب ، أهل الكتاب وغيرهم فيدعوهم ابتداء إلى الدين الحنيف بالحكمة والموعظة الحسنة ، ويجادلهم بالتي هي أحسن ، فإن أسلموا وأطاعوا ، وإلّا خيّر غير أهل الكتاب بين أمرين : قبول الإسلام والحرب ، وخيّر أهل الحرب بين الأمرين والالتزام بشروط الذمة ، والإحسان هنا هو دعوتهم إلى الحق والدين ، وما يقع في البين من الحرب والقتل والجزية ونحوها ، مما يقضي بلزومه العقل وأمر بإنجازه الشرع ، وهل ذلك إلّا كتأديب الصبيان إذا لم يقبلوا التعليم والتربية .
تنبيه :
ينتزع مما ورد في بر الوالدين ولحاظ موارده عنوان آخر سموه بالعقوق ، فذكروا ان عقوق الوالدين محرم بحرمة مؤكدة في مقابل وجوب الإحسان إليهما وجوبا مؤكدا ، وأرادوا به ترك ما يجب العمل به مما عرفت ، كالإساءة في الكلام والخشونة في المقال والفعال ، والتهاون بهما والاستخفاف والامتناع عن الإنفاق الواجب ومخالفة الأمر المؤدية إلى الإيذاء قلبا فان كل ذلك يعدّ عقوقا والعقوق هو الشقاق والمخالفة .
البسملة
البسملة مصدر مجعول مختصر من قول بسم اللّه الرحمن الرحيم كالحوقلة ، ويقال إنها عند النصارى قول بسم الأدب والابن وروح القدس ، وفي المجمع بسمل الرجل إذا قال بسم اللّه يقال قد أكثر من البسملة أي من قول بسم اللّه وقد طال التشاجر في شأن أوائل السورة المصورة بها هل هي جزء أم لا انتهى .
وكيف كان فقد ذكرت البسملة أعني بسم اللّه الرحمن الرحيم في النصوص ووقع البحث عنها في الفقه وهي من الموضوعات التي اشتد الخلاف فيها بين الفريقين ، مما يقرب من صدر الإسلام إلى عصرنا هذا ، والمتسالم عليه فيما بيننا كونها جزء من كل سورة من سور