توضيح : ابن فضّال ليس من مشايخ الكليني بلا واسطة ، وليس في الأسناد السابقة ما به يصحّ التعليق ، ففي السند إرسال لا محالة ، وإن كان لا يبعد وقوع سقط في أوّل السند .
358 / 81 / 17 - بعض أصحابنا ، عن محمّد بن حسّان ، عن محمّد بن رنجويه ، عن عبد اللّه بن الحكم الأرمني ، عن عبد اللّه بن إبراهيم بن محمّد الجعفري . . . .
361 / 81 / ذيل 17 - قال الجعفري : وحدّثنا موسى بن عبد اللّه . . . .
366 / 81 / 18 - وبهذا الإسناد ، عن عبد اللّه بن جعفر بن إبراهيم الجعفري . . . .
366 / 81 / 19 - وبهذا الإسناد ، عن عبد اللّه بن إبراهيم الجعفري . . . .
الصواب في الحديث 18 « عبد اللّه بن إبراهيم الجعفري » كما نبّه عليه سيّدنا دام ظلّه
توضيح : كتب سماحة سيّدنا « دام ظلّه » في هامش الكافي ، الحديث 18 :
« والظاهر : زيادة « بن جعفر » وفي الرقم الآتي [ 19 ] : عبد اللّه بن إبراهيم الجعفري ، وهو عبد اللّه بن إبراهيم بن محمّد الجعفري ، المذكور في السند المتقدّم ، وتوجد ترجمته في رجال النجاشي : 216 / 562 ، وهو عبد اللّه بن إبراهيم الأعرابي ، المذكور في عمدة الطالب : 35 » انتهى .
368 / 82 / 1 - عليّ بن محمّد ومحمّد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى جميعاً ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : . . . . ( حيلولة )
368 / 82 / ذيل 1 - قال أبو حمزة : فحدّثت بذلك أبا عبد اللّه عليه السلام . . . .
( معلّق ، حيلولة )
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — صفحة 77
مساهمون: السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني
ص٧٧