يكون الصواب : ابن محبوب ، عن هشام بن سالم وعنبسة ( بن بجاد ) ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، فقد روى ابن محبوب عن عنبسة العابد في جملة من الأسناد « 1 » .
الثاني : الصواب :
« عنبسة بن بجاد » بدل هشام بن سالم
لكنّ الأظهر : احتمال آخر - وتوضيحه موقوف على ذكر إشكال في السند الموجود في الكتاب - وهو : أنّه لم نجد رواية هشام بن سالم عن جابر بن يزيد الجعفي في شيء من الأسناد ، بل لعلّ طبقته غير مناسبة لذلك ؛ فإنّ جابر الجعفي توفّي سنة 127 أو 128 أو 132 « 2 » ، وهشام بن سالم كان من صغار أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ حيث يروي عن كبارهم - كسليمان بن خالد - وروايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام بواسطة كثيرة جدّاً .
وعليه : فلا يبعد كون الأصل في السند : ابن محبوب ، عن عنبسة بن بجاد ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، فصحّف عنبسة بن بجاد ب « هشام بن سالم » ، وعنبسة وهشام متشابهان في الخطوط الكوفية القديمة بعد حذف الألف من هشام ، الشائع في الزمان السابق ، كما أنّ بجاد وسالم لا يخلوان من تشابه ، كما يحتمل كون الأصل : عنبسة - فقطّ - ، ثمّ صحّف ب « هشام » ، ثمّ أضيف « بن سالم » تفسيراً ؛ بتخيّل كونه المراد من هشام في السند .
حصيلة الكلام :
أنّ ذيل الخبر معلّق على صدره والصواب « عنبسة » بدل هشام بن سالم
فتحصّل : أنّ ذيل الخبر « قال عنبسة » معلّق على صدره ، ولا يبعد القول
هامش
( 1 ) - الكافي 2 : 100 / 4 ، 301 / 8 ، 483 / 8 ، 6 : 434 / 23 ، الأمالي للصدوق ، المجلس 47 / 12 .
( 2 ) - رجال الطوسي : 129 / 1316 / 6 ، تهذيب الكمال 4 : 470 وفي هامشه : « وذكر خليفة في رواية أنّه توفّي سنة 127 ، وهو الذي ذكره مطيّن في تاريخه عن مفضّل بن صالح . . . » فلعلّ هذا التاريخ أظهر ؛ لانتهائه إلى مفضّل بن صالح الذي هو من تلامذة جابر الجعفي .