587 / 236 / 2 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم . . . .
588 / 236 / 3 - أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال . . . . ( معلّق )
588 / 236 / 4 - أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ . . . . ( معلّق )
588 / 236 / 5 - أحمد بن محمّد ، عن رزق اللّه بن أبي العلاء ، عن سليمان بن عمر السّراج . . . . ( معلّق )
أحمد بن محمّد في هذه الأسناد هو أحمد بن محمّد بن عيسى
توضيح : أحمد بن محمّد في الحديث 3 هو أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ بقرينة روايته عن ابن فضّال - الذي هو الحسن بن عليّ بن فضّال - ، وأحمد بن محمّد قد مرّ ذكره في السند السابق .
وروى الحديث 5 في التهذيب 6 : 74 / 144 : بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن رزق بن العلاء ، عن سليمان بن عمر السّراج . . . ، ورزق بن العلاء هو رزق اللّه بن أبي العلاء ، وأحد الاسمين محرّف .
وعليه : يكون الحديثان 3 و 5 معلّقين على الحديث 2 ، وأخذاً بوحدة السياق نحكم بتعليق الحديث 4 عليه أيضاً ، لأنّ أحمد بن محمّد العاصمي - شيخ الكليني ، الذي هو المراد عند إطلاق الكليني لأحمد بن محمّد في طبقة مشايخه - لم نجد روايته عن الحسن بن عليّ ، أمّا أحمد بن محمّد - الذي هو شيخ مشايخ الكليني - فيروي عن عدّة أفراد باسم الحسن بن عليّ : كابن فضّال والحسن بن عليّ الوشّاء والحسن بن عليّ بن يقطين . « 1 »
هامش
( 1 ) تنبيه : نلفت أنظار القرّاء الأعزّاء إلى أنّنا عثرنا على نسخة كاملة لهذا الأثر القيّم بعد إتمام العمل في المجلّدين الأوّلين معتمدين على نسخة ناقصة ، ونأسف لعدم الاستعانة بهذه النسخة الكاملة في تصحيح المجلّدين الأوّلين ، إلّا أنّنا سنعتمدها - إن شاء اللَّه - في تصحيح باقي هذا الشرح ، ونعد المشتاقين بأنّنا سننشر بقيّة مجلّداتها عن قريبٍ إن شاء اللَّه تعالى .