وكيف كان ، فلا وجه لإرجاع الضمير إلى أحمد بن محمّد « 1 » .
وقد نقله في وسائل الشيعة 14 : 261 / 19147 عن الكافي - كسند التهذيب وكأنّه فهم من نقل التهذيب كون نسخة الشيخ من الكافي مغايرةً للنسخ الموجودة ، فأورد السند كما في التهذيب ، فافهم .
485 / 177 / 3 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد . . . .
486 / 177 / 4 - أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء . . . . ( معلّق )
486 / 177 / 5 - أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن مهزيار ، قال : رأيت أبا جعفر عليه السلام . . . . ( معلّق )
486 / 177 / ذيل 5 - قال : وحدّثني عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي ، عن الحسن بن صالح . . . . ( معلّق )
الإبهام في مرجع ضمير « قال » في ذيل الحديث 5
توضيح : في مرجع الضمير المستتر في « قال » في ذيل حديث 5 إبهام ؛ حيث لم نجد رواية أحمد بن محمّد - والمراد به أحمد بن محمّد بن عيسى « 2 » - ولا
هامش
( 1 ) - انظر ما ذكرناه حول سند التهذيب 6 : 188 / 395 - 397 .
( 2 ) - فإنّه - مضافاً إلى ما أثبتنا في محلّه : من كون المراد من أحمد بن محمّد - الذي يروي عنه الكليني بتوسّط العدّة في كتاب الحجّ - هو أحمد بن محمّد بن عيسى - يدلّ عليه : روايته عن الحسين بن سعيد ؛ فإنّ البرقي وإن ذكر النجاشي - رجال النجاشي : 5 / 136 - روايته عن الحسين بن سعيد ، لكن لم نجد روايته عنه في الكافي إلّا في 3 : 54 / 5 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد . . . - لكنّ الظاهر : إمّا زيادة « بن خالد » - وقد ورد بدونه في أسناد كثيرة - انظر معجم رجال الحديث 5 : 475 إلى 477 - ، أو كون الصواب : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد والحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، لاحظ الكافي 2 : 536 / 6 ، 3 : 9 / 2 ، 134 / 12 ، 6 : 526 / 1 وأيضاً 2 : 635 / 3 ، 5 : 457 / 2 .