محمّد « 1 » ، عن بكر بن صالح في جملة من الأسناد ، وقد ورد نظير السند - في إرجاع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن عيسى في وسط السند - فيما مرّ في هذا المجلّد : 101 / 10 ، فلا وجه لإرجاع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن خالد في الحديث 2 .
والحاصل : أنّ الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، كما فهم في بحار الأنوار 74 : 289 / 17 ومعجم رجال الحديث 2 : 663 .
189 / 82 / 7 ( حيلولة )
192 / 82 / 14 - عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن أورمة ، عن عليّ بن يحيى . . . .
192 / 82 / 15 - عنه ، عن إسماعيل بن منصور . . . . ( معلّق )
لا وجه للعدول عن ظاهر السند من رجوع الضمير إلى سهل بن زياد
توضيح : ظاهر السند رجوع الضمير إلى سهل بن زياد ، ويؤيّده ما في التهذيب 7 : 461 / 1844 من رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل بن منصور . . . ؛ فإنّ ابن عيسى وسهل في طبقة واحدة .
لكنّ هذا الخبر رواه في نفس ذلك المجلّد : 407 / 1628 : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن أسباط ، عن إسماعيل بن منصور . . . وهكذا في الروضة 8 : 275 / 416 جعل الراوي للخبر عليّ بن أسباط ، والراوي عن إسماعيل بن منصور في أسناده هو عليّ بن أسباط . « 2 » ولكن هذا لا ينافي رواية سهل بن زياد عنه أيضاً ، فلنأخذ بظاهر السند
و
هامش
( 1 ) - الكافي 2 : 107 / 7 ، 116 / 19 ، 204 / 2 ، 206 / 5 ، 6 : 326 / 5 ، 355 / 2 ، 359 / 2 .
( 2 ) - معجم رجال الحديث 3 : 186 .