وفي كل هذه النماذج والأمثلة المحددة والسريعة التي سقناها عن حركة الإقطاعات أو التصرفات المتعلقة بالأراضي في هذا العهد . نريد أن ندلل - بمقارنة ما عرضناه آنفا في العهود الإسلامية الأولى من الأحكام والاجراءات - على أن ما حدث من إقطاعات وتصرفات متعلقة بالأراضي في هذا العهد ، لا يمثل ، بأي شكل من الأشكال ، فكره الإسلام عن الإقطاع والأراضي . تلك الفكرة التي شرعها الإسلام وأرادها كأفضل وسيلة لاستصلاح الأراضي وإحيائها ، ولتوزيعها توزيعا عادلا بين القادرين على العمل والإنتاج .
لذلك فليس صحيحا ما قد يعطيه البعض لهذه القطائع أو الملكيات الاستئثارية الكبيرة في هذا العهد أو غيره من تبريرات لا وجه لها من الناحية الشرعية .
إحياء الأراضي الموات — صفحة 328
مساهمون: محمود المظفر
ص٣٢٨