أيّوب » غلط والصواب « عن أبي أيّوب » ومع ذلك فهو غير ضائر مع ضميمة « حمّاد » إليه ؛ فإنّ المراد منه ابن عثمان . وفي التهذيب اقتصر على أيّوب فأشكل الأمر ، لكنّه قال في آخر الحديث : « وزاد حمّاد فيه : وليس أن يقول رجل : هو ذا هو ، لا أعلم إلّا قال : ولا خمسون » . ولا يخفى أنّ هذه الزيادة شاهدة بصحّة ما في الاستبصار من ضميمة حمّاد .
ثمّ إنّ الحديث رواه الكلينيّ أيضا بإسناد مشهوريّ الصحّة [ كذا ] وسنورده ، وفيه « عن أبي أيّوب الخرّاز ، عن محمّد بن مسلم » وهو شاهد بالغلط الذي ذكرناه في كتابي الشيخ « 1 » .
أقول : وفي المقنعة : « أيّوب بن نوح » بدل « أبي أيّوب » .
42 / 5 . الصدوق : وفي رواية القاسم بن عروة ، عن أبي العبّاس الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « الصوم للرؤية ، والفطر للرؤية ، وليس الرؤية أن يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون » « 2 » .
- الطوسي : عنه [ أي عليّ بن مهزيار ] ، عن الحسن [ بن عليّ ] « 3 » ، عن القاسم بن عروة ، عن أبي العبّاس ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال . . . « 4 » .
ورواه عنها الفيض « 5 » والحرّ العاملي « 6 » .
- الصدوق : قال الصادق عليه السّلام : « الصوم للرؤية ، والفطر للرؤية ، وليس بالرأي ولا التظنّي ، وليس الرؤية أن يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون » « 7 » .
ورواه عنه العلّامة المجلسي « 8 » المحدّث النوري « 9 » .
بيان : جاء في هامش الوافي :
قوله « وليس الرؤية أن يراه واحد ولا اثنان ولا خمسون » أي ليس المناط ذلك ،
هامش
( 1 ) . منتقى الجمان ، ج 2 ، ص 476 .
( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 123 ، ح 1912 ، باب الصوم للرؤية والفطر للرؤية ، ح 3 .
( 3 ) . من الاستبصار .
( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 156 ، ح 431 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . . . ، ح 3 ، وط . الغفّاري : ج 4 ، ص 210 .
( 5 ) . الوافي ، ج 11 ، ص 119 ، باب علامة دخول الشهر و . . . ، ح 6 .
( 6 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 290 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 11 ، ح 12 ، وص 253 ، الباب 3 ، ح 4 .
( 7 ) . الهداية ، ص 182 .
( 8 ) . بحار الأنوار ، ج 96 ، ص 302 ، باب ما يثبت به الهلال ، ح 18 .
( 9 ) . مستدرك الوسائل ، ج 7 ، ص 404 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 3 ، ح 4 ، وص 415 ، الباب 6 ، ح 1 .