نشانههاى بىشمار قدرت وتدبير آفريدگار جهان است ، نقل كرده وبه طلوع وغروب ماه ، رؤيت هلال و . . . پرداخته است .
نويسنده در آخرين بخش به ويژگىهاى ماه وسال شمسي ، فرنگى وقمري پرداخته واقمار منظومه شمسي را برشمرده وتعداد برجهاى سال شمسي را شماره كرده وبه مدّت زمان گردش ماه وسال اشاره نموده وفاصلهء ماه تا زمين ، محاق ، تربيع ، بدر ، خسوف وكسوف را از قلم گذرانده ، وبا خروج از موضوع رساله ، بحث را به فرج وانتظار فرج حضرت مهدى ( عجّل الله تعالى فرجه الشريف ) كشانده است .
( على زماني قمشهاى )
64 . اعتبار اتّفاق الأفق في إثبات رؤية الهلال
آية الله شيخ حسن قديرى ( معاصر ) اين رسالهء كوتاه در نقد نظر غير مشهور از جمله آية الله خوئى رحمه اللّه نوشته شده است . مؤلّف قائل به اشتراط اتّحاد آفاق است وبر نظر غير مشهور اشكالاتى وارد كرده است . گفتنى است كه در رساله آية الله هاشمي شاهرودى كه در جلد دوم رؤيت هلال منتشر شد به برخى از اشكالات آية الله قديرى پاسخ داده شده است .
اين رساله نيز در جلد دوم رؤيت هلال ( به شماره 29 ) منتشر شد .
65 . الأفق أو الآفاق *
حجة الاسلام ناصر مكاريان ( معاصر ) مقدّمه : اسلام بدون شك بسيارى از احكام وتكاليف را مقيد به زمان وشرايط خاص نموده ومكلف نمىتواند وقت آن را خود انتخاب نمايد ، مانند روزه رمضان وفريضة حج . . . كه به وسيله ماههاى قمري وهلالهاى آنها روشن مىشود ونمىتوان به عدد وشماره بسنده نمود .
هامش
( 1 ) * اين اثر تقرير درس آية الله شيخ حسين على منتظرى در ماه رمضان 1425 است . چاپ قم ، نشر سايه ، چ اوّل ، پاييز 1384 ، 88 ص ، رقعى .