فعدّوا ثلاثين » « 1 » . وعلى هذا يثبت دخول شهر رمضان برؤية الهلال ، ولقوله تعالى :
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
« 2 » وعلى هذا يستلزم طلب الرؤية .
فقال الحنفيّة « 3 » : يجب للناس أن يلتمسوا الهلال في اليوم التاسع والعشرين من شعبان ، وكذا هلال شوّال لأجل إكمال العدّة ، فإن رأوه صاموا ، وإن غمّ عليهم أكملوا عدّة شعبان ثلاثين يوما ثمّ يصوموا ؛ لأنّ الأصل بقاء الشهر ، فلا ينتقل عنه إلّا بدليل ، ولم يوجد . ويجب على من رأى الهلال ممّن تصحّ شهادته أن يشهد بذلك في ليلته عند القاضي ، ويجب على من رأى الهلال وعلى من صدّقه الصيام « 4 » .
وقال الحنابلة « 5 » : يستحبّ للناس ترائي الهلال ليلة الثلاثين من شعبان ؛ ليحتاطوا بذلك لصيامهم ويسلموا من الاختلاف ، وقد روى الترمذي عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال :
« أحصوا هلال شعبان لرمضان » فإذا رأوه وجب عليهم الصيام إجماعا ، وإن لم يروه وكانت السماء مصحية لم يكن لهم صيام ذلك اليوم « 6 » . ولا يجب على من رأى الهلال أن يذهب إلى القاضي ولا إلى المسجد ، كما لا يجب عليه إخبار الناس . ورؤية الهلال نهارا لا عبرة بها وإنّما المعتبر رؤيته بعد الغروب ، ويستحبّ لمن رأى الهلال أن يقول ما قاله رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « اللهمّ أهلّه علينا بالأمن والإيمان ، والسلامة والإسلام ، والتوفيق لما تحبّ وترضى ، ربّي وربّك الله » رواه الأثرم .
المبحث الثاني : طريقا إثبات رؤية هلال رمضان
لرؤية الهلال طريقان : أحدهما : الحس ، والآخر : الخبر ، فأمّا طريق الحسّ فإنّ العلماء أجمعوا على أنّ من أبصر هلال الصوم وحده أنّ عليه أن يصوم ، إلّا عطاء بن أبي رباح فإنّه قال :
لا يصوم إلّا برؤية غيره معه « 7 » .
هامش
( 1 ) . شرح صحيح مسلم ، للنووي ، ج 4 ، ص 193 .
( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 185 .
( 3 ) . اللباب في شرح الكتاب ، ج 1 ، ص 163 .
( 4 ) . الأحكام الفقهية ، للشيخ أحمد محمّد عساف ، ج 1 ، ص 291 .
( 5 ) . كشّاف القناع ، ج 2 ، ص 349 .
( 6 ) . المغني ، ج 3 ، ص 4 وما بعدها .
( 7 ) . بداية المجتهد ، ج 1 ، ص 285 .