فيها نظر فإذا إنّ الباقي إلى تمام الكبيسة الكبرى خمس سنين ، فانتظر حتّى مضى من ملكه خمس سنين ؛ ثمّ حملهم على كبس الشهور في كلّ أربع سنين بيوم فعل الروم ، فحينئذ تركوا استعمال أسماء الأيّام - على ما يقال - إذا احتاجوا ليوم الكبس إلى اسم ، فانقرض مستعملوها والعارفون بها ، ولم يبق لها ذكر . . . .
وأمّا العبرانيّون وجميع من انتمى إلى موسى عليه السّلام من اليهود « 1 » ، فإنّ شهورهم اثنا عشر ، وهذه أسماؤها : 1 . تشرى ل ، 2 . مرحشوان كط ، 3 . كسليول ، 4 . طيبث كط ، 5 . شفط ل ، 6 . آذار كط ، 7 . نيسان ل ، 8 . ايّركط ، 9 . سيون ل ، 10 . تموز كط ، 11 . أو ب ل ، 12 . ايلل كط . وجملة أيّامهم ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوما ، وهي أيّام سنة للقمر . ولو كانوا يستعملونها على حالها ، لكانت أيّام سنتهم وعدد شهورهم شيئا واحدا .
ولكنّه لمّا خرج بنو إسرائيل من مصر إلى التّيه ، وتفسّحوا من استعباد أهل مصر إيّاهم ، وتفرّجوا من بلاياهم ، وتخلّصوا منهم ، وائتمروا بما أمر اللّه به ، ممّا هو موصوف في السّفر الثاني من التوراة من السنن والنواميس ، اتّفق ذلك ليلة اليوم الخامس عشر من « نيسان » ، والقمر تامّ الضوء ، والزمان ربيع ؛ فأمروا بحفظ هذا اليوم ، كما هو في السفر الثاني من التوراة : « احفظوا هذا اليوم سنّة لخلوفكم إلى الدهر في أربعة عشر من الشهر الأوّل » « 2 » .
وليس يعني بالشهر الأوّل « تشرى » ، ولكن « نيسان » ؛ من أجل أنّ اللّه ( تعالى ) أمر موسى وهارون في هذا السفر - أيضا - أن يكون شهر الفصح رأس شهورهم ، ويكون أوّل السنة ، فقال موسى للشعب : « اذكروا اليوم الذي خرجتم فيه من التعبّد ، فلا تأكلوا خميرا في هذا اليوم ، في الشهر الذي ينضر فيه الشجر » « 3 » . فاضطرّوا لذلك إلى استعمال سنة الشمس ؛ ليقع اليوم الرابع عشر من نيسان في أوان الربيع ، حين تورق الأشجار وتزهر الثمار ؛ وإلى استعمال شهور القمر ؛ ليكون فيه جرمه بدرا تامّ الضوء في برج الميزان .
هامش
( 1 ) كلمهء « عبراني » اسمى عالمانه وتنها در نزد دانشمندان معروف است ، منظور از آن مردم باستانىاند كه به زبان عبرى سخن مىگفتند ودر شام تحت شرايع موسوى مىزيستند . « يهود » يك اسم عامّ به معناى تيرهها وأبناء همان قومي است كه ديرى در شام نزيستند ، بل كسانىاند كه هنوز تحت شرايع موسوى مىزيند .
( 2 ) خروج ، 12 / 2 و 18 - 20 ، 13 / 10 .
( 3 ) « اذكروا اليوم . . . الشجر » كه اين گفتار از سفر خروج ( 13 / 3 - 4 ) وسفر تثنيه ( 16 / 1 ) است ، وجملهء « في الشهر الذي ينضر فيه الشجر » برگردان عبارت عبرىBhds habibاست . ماه « آبيب ») abib (همواره بر حسب سنن تفسيري يهود ومسيحي هم ، با « نيسان ») nisan (اينهمانى يافته ، اما من دليلي از براي آن نمىبينم .