سؤال : إذا حصلت الثقة للإنسان بمن وثق برؤية الهلال ، فهل يجب عليه الإفطار ، حتّى ولو علم بصيام مرجعه الذي يرى وحدة الأفق ؟
الجواب : نعم إذا كان الوثوق وثوقا بوجود الهلال وصدق المدّعي خبريّا ، دون الوثوق بصدقه مخبريّا مع احتمال اشتباهه .
د ) المعتمد في شرح المناسك *
« مسألة 371 : إذا ثبت الهلال عند قاضي أهل السنّة وحكم على طبقه ، ولم يثبت عند الشيعة ففيه صورتان :
الأولى : ما إذا احتملت مطابقة الحكم للواقع فعندئذ وجبت متابعتهم والوقوف معهم وترتيب جميع آثار ثبوت الهلال الراجعة إلى مناسك حجّة من الوقوفين وأعمال منى يوم النحر وغيرها . ويجزئ هذا في الحجّ على الأظهر ، ومن خالف ما تقتضيه التقية بتسويل نفسه أنّ الاحتياط في مخالفتهم ارتكب محرّما وفسد وقوفه . والحاصل : أنّه يجب متابعة الحاكم السنّي تقيّة ، ويصحّ معها الحجّ ، والاحتياط حينئذ غير مشروع ولا سيّما إذا كان فيه خوف تلف النفس ونحوه كما قد يتّفق ذلك في زماننا هذا .
الثانية : ما إذا فرض العلم بالخلاف وأنّ اليوم الذي حكم القاضي بأنّه يوم عرفة هو يوم التروية واقعا ، ففي هذه الصورة لا يجزئ الوقوف معهم ، فإن تمكّن المكلّف من العمل بالوظيفة والحال هذه ولو بأن يأتي بالوقوف الاضطراري في المزدلفة دون أن يترتّب عليه أيّ محذور ، ولو كان المحذور مخالفته للتقية ، عمل بوظيفته ، وإلّا بدّل حجّه بالعمرة المفردة ولا حجّ له ، فإن كانت استطاعته من السنة الحاضرة ولم تبق بعدها سقط عنه الوجوب إلّا إذا طرأت عليه الاستطاعة من جديد » .
[ أقول : ] أمّا الصورة الأولى فيقع البحث في متابعة القاضي السنّي تقيّة تارة من حيث الحكم التكليفي وأخرى من حيث الحكم الوضعي .
أمّا الأوّل : فلا خلاف ولا إشكال في وجوب المتابعة ، ومخالفتهم محرّمة ، والأخبار في
هامش
( 1 ) * المعتمد في شرح المناسك ، ج 5 ، ص 152 - 158 . اين كتاب شرحي است بر مناسك حج آية اللّه خوئى ، وتقرير درس خارج ايشان است .