وفي لفظ : « إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غمّ عليكم فعدّوا ثلاثين يوما » « 1 » .
وفي لفظ : « صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غمّ عليكم فعدّوا ثلاثين ثمّ أفطروا » « 2 » .
ومنها : ما عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن حال بينكم وبينه سحاب فكمّلوا العدّة ثلاثين ، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا » رواه أحمد والنسائي والترمذي « 3 » بمعناه ، وصحّحه .
وفي لفظ : « فأكملوا العدّة عدّة شعبان » « 4 » .
وفي لفظ : « لا تقدّموا الشهر بصيام يوم ولا يومين » « 5 » .
وغيرها من الأخبار الكثيرة التي رواها في هذا الكتاب « 6 » ، وهذا الكتاب من أتقن كتبهم .
هذا ما تيسّر لهذا العبد الحقير في تلك المسألة ، وقد عرفت أنّ الصواب ما عليه المشهور ؛ لخلوّه عن المحذور ، واللّه العالم .
الخامس : المشهور بين الأصحاب أنّه يقال : لا عبرة بتطوّق الهلال بأن يظهر النور في أطرافه كالطوق مستديرا ، بلا خلاف كما في المدارك « 7 » ، خلافا لما عساه يظهر من الصدوق « 8 » ( أعلى اللّه مقامه ) نظرا إلى صحيحة مرازم - المتقدّمة - عن مولانا الصادق عليه السّلام : « إذا تطوّق الهلال فهو لليلتين ، وإذا رأيت ظلّ رأسك [ فيه ] فهو لثلاث » .
وتبعه عليه الفاضل الخراساني في الذخيرة - على ما في الحدائق « 9 » - حيث نقل عنه بعد نقل عبارة الصدوق : ويدلّ على اعتبار ذلك الخبر المذكور ، وهو صحيح ، ونسبته إلى ما
هامش
( 1 ) صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 762 ، ح 1081 / 17 ؛ سنن ابن ماجة ، ج 1 ، ص 530 ، ح 1655 ؛ سنن النسائي ، ج 4 ، ص 133 - 134 ؛ مسند أحمد ، ج 2 ، ص 518 ، ح 7527 ، فيها : « فصوموا » بدل « فعدّوا » .
( 2 ) سنن الترمذي ( الجامع الصحيح ) ، ج 3 ، ص 69 ، ح 684 .
( 3 ) مسند أحمد ، ج 1 ، ص 374 ، ح 1986 ؛ سنن النسائي ، ج 4 ، ص 136 ؛ سنن الترمذي ( الجامع الصحيح ) ، ج 3 ، ص 72 ، ح 688 .
( 4 ) سنن النسائي ، ج 4 ، ص 136 ، فيه : « فأكملوا العدّة » .
( 5 ) سنن أبي داود ، ج 2 ، ص 298 ، ح 2327 .
( 6 ) نيل الأوطار ، ج 4 ، ص 663 - 667 .
( 7 ) مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 181 .
( 8 ) الفقيه ، ج 2 ، ص 124 ، ح 1918 ، باب الصوم للرؤية والفطر للرؤية .
( 9 ) الحدائق الناضرة ، ج 13 ، ص 290 .