خلاصهء سخن : هرگاه هلال ماه از تحت الشعاع به گونهاى خارج شود كه در أفق يك شهر قابليّت وامكان بالقوّه جهت « رؤيت » وجود داشته باشد ، همانا علامت ونشانهء آن است كه ماه جديد براي همه شهرها ونقاط كرهء زمين آغاز شده است . وامروزه رايانه شايستگى خود را در امكان وقابليّت رؤيت به خوبى نشان داده است .
ضابطهء تقسيم آفاق
دانستيم كه همهء شهرها ونقاط كرهء زمين داراى 24 ساعت اختلاف آفاقند وبه دليل كرويّت زمين نمىتوانند همه در يك روز قرار داشته باشند .
ائمّهء دين عليهم السّلام با توجّه به اين نكته ، طبق يك ضابطه ، همهء شهرها ونقاط كرهء زمين را به دو بخش تقسيم كرده ، ودر يك طايفه از أحاديث فرمودهاند : اگر هلال ، قبل از ظهر رؤيت گردد همان روز از ماه جديد به حساب مىآيد واگر بعد از ظهر ديده شود فرداى آن روز ، آغاز ماه جديد است ، در نتيجة هم مبناى هيئت ونجوم رعايت شده كه نيمروز ونيمشب مبدأ ومنتهى قرار گرفته وهم اختلاف آفاق حل شده است . چنان كه منجّمان نيز از ديرباز گروهى مبدأ حساب را نيمروز دانسته وگروه ديگرى نيمشب را « 1 » ، واينك برخى از آن أحاديث :
1 . محمد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام :
. . . وإن لم تروا الهلال إلّا من وسط النهار أو آخره فأتمّوا الصيام إلى الليل . « 2 »
2 . إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن هلال رمضان . . . ، قال :
. . . وإذا رأيته من وسط النهار فأتمّ صومه إلى الليل . « 3 »
3 . عن عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير قالا : قال أبو عبد الله عليه السّلام :
إذا رئي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوّال ، وإذا رئي بعد الزوال ذلك اليوم من شهر رمضان . « 4 »
هامش
( 1 ) . ر ك : رسالة حول مسألة رؤية الهلال ، ص 118 وبعد پاسخ آية الله خوئى رحمه اللّه به علّامه تهرانى قدّس سرّه .
( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 278 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 8 ، ح 1 .
( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 278 - 279 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 8 ، ح 3 .
( 4 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 279 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 8 ، ح 5 .