2 . لازم مىآيد « رؤيت هلال » كاشف ونشانهء محض باشد ، با اين كه روايات دلالت بر « موضوعيّت » رؤيت دارند .
3 . لازم مىآيد هرگاه رؤيت هلال با چشم عادى ممكن نباشد رو به ابزار وآلات جديد ( رصد ، زيج ، نجوم ومنجّم ) كنيم تا حكم به دخول ماه كند و . . . .
اطلاق روايات : در روايات اطلاقاتى به چشم مىخورند كه بنابر قول اوّل از طرفي بايد همه علاج شوند وبه حال اطلاقى خود باقي نمانند ، واز سوى ديگر بايد جنبهء موضوعيّت داشتن رؤيت آنها ملاحظه شود ومدّ نظر قرار گيرد :
1 . پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه وآله فرمود : « صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته » . « 1 »
يعنى رؤيت ، شرط دخول ماه است ، واز اين سخن پيداست كه ديدن هلال موضوعيّت دارد .
2 . صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إذا رأيتم الهلال فأفطروا وليس بالرّأي والتّظنّي ولكن بالرّؤية » . « 2 »
3 . صحيحهء حمّاد از امام صادق عليه السّلام قال :
إذا رأوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية ، وإذا رأوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة . « 3 »
همچنين روايات فراوانى در اين مقام هست كه همه دلالت دارند « بيّنه » قائم مقام رؤيت است از جمله :
1 . عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « لا تصم إلّا للرؤية أو يشهد شاهدا عدل » . « 4 »
2 . حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام : « أنّ عليّا كان يقول : لا أجيز في الهلال إلّا شهادة رجلين عدلين » « 5 » .
هامش
( 1 ) . سنن الدارقطني ، ج 2 ، ص 160 .
( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 289 - 290 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 11 ، ح 11 .
( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 280 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 8 ، ح 6 .
( 4 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 260 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 3 ، ح 28 .
( 5 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 286 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 11 ، ح 1 .