ذلك بين المتّفقة والمتقاربة والمختلفة أفقا ، فيكون مردّه إلى أنّ الحكم المترتّب على ثبوت الهلال - أي خروج القمر عن المحاق * - حكم لتمام أهل الأرض ، لا لبقعة خاصّة . « 1 »
3 . وفي الوسائل : صحيحة إسحاق بن عمّار ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن هلال رمضان يغمّ علينا في تسع وعشرين من شعبان ، فقال : « لا تصمه إلّا أن تراه ، فإن شهد أهل بلد آخر أنّهم رأوه فاقضه . . . » « 2 » .
هذا ، وتلك الصحيحة بإطلاقها تدلّ على أنّ الرؤية في بلد تكفي لغيره من البلدان ، ولو كان المراد البلد المتقارب لكان ذكر القيد لازما ؛ إذ هو عليه السّلام بصدد البيان .
4 . صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله : وعنه ( الحسين بن سعيد ) ، عن القاسم ، عن أبان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن هلال رمضان يغمّ علينا في
هامش
( 3 ) * آية الله المؤمن : قد صار نطاق الإطلاق أوسع ، واعترف بتقييده واستفاده من صحيح حمّاد الذي تقدّم آنفا .
( 1 ) . مستند العروة الوثقى ، ج 2 ، ص 122 ، كتاب الصوم .
( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 279 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 8 ، ح 3 . وهذه الرواية هي صحيحة في نظر الآية الحجّة الخوئي قدّس سرّه ( أ ) ، وكنت أنا أرى الخبر كما يراه غيري موثّقا بإسحاق ، حتّى فاجأتني هذه العبارة في كلام مثله ممّن لا يلقي الكلام على عواهنه ، فقمت بالأمر بتوفيق منه سبحانه فإذن إسحاق بن عمّار بن موسى الساباطي - الذي يرمى بالفطحيّة ومن أجله يخرج الخبر من الصحّة إلى الوثاقة - هو إسحاق بن عمّار بن حيّان الصيرفي الثقة ، بل ليس لنا إسحاقان ، وإنّما هو في الرجال والأخبار إسحاق واحد ثقة حفيد حيّان ، لا حفيد موسى ، وإنّما جرى على قلم شيخ الطائفة قدّس سرّه كلمة « الساباطي » ، وتخيّله بعضهم ابن موسى ، فجرى على الأذهان ما جرى .
وقد قام بهذا التحقيق المحقّق التستري قدّس سرّه ( ب ) ، وتبعه الآية الخوئي في معجم رجال الحديث ( ج ) ، فإنّه بعد ما حقّق الأمر وحكم هنا بالصحّة وأنكر أن يكون لنا إسحاقان سبق على قلمه كلمة « موثّق » في جواب العلّامة السيّد محمّد حسين الطهراني قدّس سرّه فيما تفاوضا حول مسألة الهلال ، قال : « وموثّق ابن عمّار » ( د ) ، إشارة إلى خبره في الوسائل ، وهو هذا : وعنه ( الحسين بن سعيد ) ، عن فضالة ، عن سيف بن عميرة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ( ه ) .
فليتنبّه له .
أ ) مستند العروة الوثقى ، ج 2 ، ص 121 ، كتاب الصوم .
ب ) قاموس الرجال ، ج 1 ، ص 757 .
ج ) معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 52 ، 61 .
د ) رسالة حول مسألة رؤية الهلال ، ص 82 .
ه ) وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 255 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 3 ، ح 11 .