عدلين ، فإن لم يروا الهلال إلّا من وسط النهار ، أو آخره فأتمّوا الصيام إلى الليل » .
وجه الدلالة أنّ لفظة « الوسط » يحتمل أن يكون المراد منها بين الحدّين ، ويحتمل أن يكون المراد منها منتصف ما بين الحدّين ، أعني الزوال ، لكن قوله « أو آخره » شاهد على الثاني ، فيكون الخبر بمفهومه دالّا على قول السيّد . ويدلّ عليه أيضا ادّعاء السيّد أنّ هذا قول عليّ عليه السلام ؛ فإنّه يدلّ على ثبوت ذلك عند السيّد بالقطع ؛ حيث لا يعمل بأخبار الآحاد والظنون .
ويؤيّده ما رواه الشيخ عن محمّد بن عيسى قال : كتبت إليه - جعلني الله فداك - ربّما غمّ علينا هلال شهر رمضان ، فنرى من الغد الهلال قبل الزوال ، وربّما رأيناه بعد الزوال ، فترى أن نفطر قبل الزوال إذا رأيناه أم لا ؟ كيف تأمرني في ذلك ؟ فكتب عليه السلام : « تتمّ إلى الليل ؛ فإنّه إن كان تامّا رئي قبل الزوال » .
وجه التأييد أنّ المسؤول عنه هلال رمضان لا هلال شوّال ، ومعنى التعليل أنّ الرؤية قبل الزوال إنّما تكون إذا كان الهلال تامّا ، وتماميّة الهلال أن يكون بحيث يصلح للرؤية في الليل السابق ، أو المراد أنّ شهر رمضان أو الشهر الذي نحن فيه إذا كان تامّا يعني إذا تمّ وانقضى رئي الهلال الجديد قبل الزوال .
وحمل هلال شهر رمضان على شوّال بعيد جدّا ، مع تنافره عن أسلوب العبارة أيضا ، على أنّ المذكور في العبارة الإفطار قبل الزوال ، وتقييد الإفطار بكونه قبل الزوال لا يستقيم على تقدير الحمل على هلال شوّال ، بخلاف هلال رمضان ؛ فإنّ الإفطار بعد الزوال في الصيام المستحبّ ممّا نهي عنه .
ولو حمل هلال شهر رمضان على شوّال ، وجعل معنى التعليل أنّ الشهر إذا كان تامّا بالغا إلى الثلاثين رئي الهلال قبل الزوال ، لم ينطبق على مجاري العادات الأكثريّة والشواهد النجوميّة ، بخلاف ما ذكرناه من معنى التعليل .
ويؤيّده ما رواه الشيخ عن إسحاق بن عمّار - في الموثّق - قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن هلال رمضان يغمّ علينا في تسع وعشرين من شعبان ، فقال : « لا تصمه إلّا أن تراه ، فإن شهد أهل بلد آخر أنّهم رأوه فاقضه ، وإذا رأيته وسط النهار فأتمّ صومه إلى الليل » .
ويؤيّده أيضا ما رواه الكليني عن عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إنّ المغيريّة يزعمون أنّ هذا اليوم لهذه اللّيلة المستقبلة ؟ فقال : « كذبوا ، هذا اليوم لهذه اللّيلة الماضية ، إنّ أهل بطن نخلة لمّا رأوا الهلال قالوا : قد دخل الشهر الحرام » . واستدلّ على هذا القول
رؤيت هلال ( فارسي ) — صفحة 441
مساهمون: رضا مختاري
ص٤٤١