وثّقه « 1 » في الدراية « 2 » ؛ حيث قال : جعلت فداك وجدنا أحد الخبرين موافقا للعامّة والآخر مخالفا لها ، فبأيّ الخبرين يؤخذ ؟ قال : « بما يخالف العامّة ، فإنّ فيه الرشاد » « 3 » ، ورواية عليّ بن أسباط ، قال : قلت للرضا عليه السلام : يحدث أمر لا أجد بدّا من معرفته ، وليس في البلد الذي أنا فيه أحد أستفتيه من مواليك ، قال : فقال : « ائت فقيه البلد فاستفته ، فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه ، فإنّ الحقّ بخلافه » « 4 » . كذا في عيون أخبار الرضا عليه السلام بإسناده إليه - وجب الأخذ بما يخالفهم .
ومن هنا ترى شيخ الطائفة يقول : « إذا تساوت الروايتان في العدالة والعدد عمل بأبعدهما من قول العامّة » « 5 » .
فصل : [ تحقيق في رواة الأسانيد ]
صرّح النجاشي بتوثيق عليّ بن حاتم ، بعد أن ذكره بعنوان عليّ بن أبي سهل « 6 » .
وقال الشيخ في الفهرست :
عليّ بن حاتم له كتب كثيرة جيّدة معتمدة نحو من ثلاثين كتابا على ترتيب الفقه . - ثمّ عدّها إلى أن قال : - منها كتاب الصوم أخبرنا بكتبه ورواياته أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد الله الحسين بن عليّ بن شيبان القزويني « 7 » .
هامش
( 1 ) . « في باب أوقات الصلاة من التهذيب [ ج 2 ، ص 31 ، ح 95 ] هكذا : محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن يزيد بن خليفة الحارثي ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إنّ عمر بن حنظلة أتانا عنك بوقت ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : « إذن لا يكذب علينا . . . » الحديث ، فتأمّل في إفادته . ( منه رحمه اللّه ) .
( 2 ) . الرعاية ، ص 91 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 302 ، ح 845 ، « وفي التهذيب [ ج 9 ، ص 271 ، ح 983 ] في كتاب الميراث في رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السلام حديث طويل قال فيه : فأتيته من الغد بعد الظهر ، وكانت ساعتي التي كنت أخلو به فيها بين الظهر والعصر وكنت أكره أن أسأله إلّا خاليا خشية أن يفتيني من أجل من يحضرني بالتقية » . ( منه رحمه اللّه ) .
( 4 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 1 ، ص 275 ، باب فيما جاء عن الإمام عليّ بن موسى عليهما السلام من الأخبار المتفرّقة ، ح 10 .
( 5 ) . العدّة في أصول الفقه ، ج 1 ، ص 147 .
( 6 ) . رجال النجاشي ، ص 63 ، الرقم 688 .
( 7 ) . الفهرست ، ص 98 ، الرقم 415 .