لقد قام المشركون في معركة بدر بعمل إجرامي مخالف للإنسانية عندما مثّلوا بأجساد المسلمين سيما حمزة عمّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم مما بعث على حزنه صلى الله عليه وآله وسلم حتى قال لئن ظفرت بقريش لُامثلنّ بسبعين رجلًا منهم نزل قوله « 1 » «
وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما
عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ »
« 2 » .
والحاصل فإنّ المماثلة والقصاص حق طبيعي في الإسلام هذا أوّلًا ، وثانياً انّ شرط القصاص المماثلة بلا زيادة وإفراط .
الحرب المشروعة أو العادلة :
1 - الكليات :
تزامناً مع الحروب المدمرة التي اجتاحت القارة الأوربية فقد طرحت نظريات عديدة حول الحرب والحرب المشروعة ، وقد راجت ثمّ تبلورت فكرة أنّ الحرب ليست اسلوباً ناجعاً لتحقيق الأغراض السياسية ، فالحرب يلجأ إليها إذا كانت مشروعة وقانونية ، ولكن ما هي الحرب المشروعة ؟ هذا ما اختلفت الإجابات عنه ، فقد قدّم ( ماكياول ) إجابة تقول بأنّ الحرب المشروعة هي التي يشخص الحاكم ضرورتها « 3 » ، واعتبر ( روسو ) الحرب من أجل الحرية حرباً مقدّسة « 4 » .
وعرّفتها الماركسية بالحرب التي تخوضها الطبقة المستعمرة ضد المستعمرين أي طبقة الأثرياء « 5 » .
وأخيراً فقد اعتبر الفلاسفة وذوو الفكر المعاصرون أنّ الحرب أسلوب لحلّ الخلافات واضعين للحرب القانونية المشروعة شروطاً هي :
1 - أن تكون قانونية أي مقرَّة من مرجع قانوني صالح .
2 - أن تتوفر على سبب قانوني مبرَّر ، بمعنى قيامها على العدل وبما يتناسب والإضرار الحاصلة من العدوان .
هامش
( 1 ) المصدر السابق 12 : 377 .
( 2 ) النحل : 126 .
( 3 ) النظريات المتعارضة في العلاقات الدولية 2 : 209 .
( 4 ) المصدر السابق .
( 5 ) المدارس السياسية المعاصرة ( لويليام اينشكاين وادوين فالكمان ) ، ترجمه إلى الفارسية حسين علي نوري : 47 ، ط - نشر گسترده ، الطبعة الثانية .