الأصل والحجة :
« فالحجة ليست مجرّد برهان منطقي أو هندسي ، بل هي بحث عن أساس نظري للعمل ويقين للسلوك ، ولذلك تم الجمع في عنوان واحد ( مباحث الحجج والأصول العملية ) » « 1 » .
انّ الحجة عند الأصوليين عادة تؤخذ في مقابل الأصل ، لذا عطف الأصول على الحجج في العنوان المذكور آنفاً .
الامتثال الاجمالي :
« وفي نهاية المعرفة القطعية يتم الانجاز ويتحقق الامتثال الاجمالي » « 2 » .
أوّلًا - قوله : « يتم الانجاز » غير واضح في نفسه فضلًا عن ارتباطه بما قبله .
ثانياً لا أدري كيف يتحقق الامتثال الاجمالي مترتباً على المعرفة القطعية ، إلّا إذا كان المراد الاقتضاء ولكن لا يناسب التعبير بالتحقق .
ثالثاً - لست أدري لم اقتصر على ذكر الامتثال الاجمالي ؟
صيغة الأمر والنهي :
« وقد تجتمع الأوامر والنواهي في الصيغة نفسها ، فالفعل ترك ايجابي ، والترك فعل سلبي » « 3 » .
أوّلًا لا يمكن اجتماع الأوامر والنواهي في صيغة واحدة .
ثانياً - انّ الفعل والترك متقابلان فكيف يعرَّف أحدهما بالآخر .
ثالثاً - ما هو الداعي للتصدي لتعريف الفعل والترك ، والبحث إنّما هو في الأمر والنهي .
هامش
( 1 ) المصدر السابق : 159 .
( 2 ) المصدر السابق : 157 .
( 3 ) المصدر السابق .