أجير نيز پس از انجام عمره تمتع بايد حج تمتع را انجام دهد وشرعاً هيچكدام نمىتوانند تخلف كنند .
الشيخ المكارم : احتياطاً طواف نساء را انجام دهد ومىتواند اجرت را به اندازه عملش به تصديق أهل اطلاع از كسى كه به أو پيشنهاد نيابت كرده بگيرد .
س : بعضي فقهاء عظام فرمودهاند كه كسى كه عمره مفرده مستحبى در اشهر حج انجام دهد وتا روز ترويه در مكة بماند عمره مفرده أو متعه مىشود وليس له الّا أن يحجّ حجّ التمتّع ، آيا اين تمتع قهري در مطلق حج است چه مستحب وچه واجب وچه اصلى باشد يا نيابى يا مخصوص به حج استحبابي است ؟
السيد السيستاني : اختصاص به حج استحبابي ندارد واگر عمره را به نيابت انجام داده حج را نيز به همان نيت بايد انجام دهد .
السيد الخامنهاي : صحبت از انقلاب مفرده به تمتع نيست بلكه صحبت از اجزاء دومى از أولى است كه در عمره مستحب مجزى است .
اختصاص به صورت حضور در مكة مكرمه تا روز ترويه ندارد ، بلكه با انجام عمرهء مفردهء استحبابي در يكى از اشهر حج ، مىتواند آن را عمرهء تمتع به حساب آورد ، وبه دنبال آن حج تمتع در همان سال بجاآورد ، به شرط آنكه عمره مفرده استحبابي را براي خود بجاآورده باشد ، وحج استحبابي را هم بخواهد براي خودش بجاآورد ، وبراي حج نيابى يا حج واجب صحيح ومجزى نيست .
* * * الشيخ البهجت : فرق نمىكند .
الشيخ التبريزي قدس سره : در حكم مزبور بين حج واجب وحج مستحب وبين حج اصلى وحج نيابى فرقى نيست . واللَّه العالم .
الشيخ الصافي : در فرض سؤال قدر متيقن حج استحبابي است . واللَّه العالم .
آراء المراجع في الحج — صفحة 304
مساهمون: الشيخ علي افتخاري الگلپايگاني
ص٣٠٤