الشيخ الفاضل : در مطلق حج است ، ولى بايد حج را به نيت همان كسى كه عمرهء مفرده را براي أو انجام داده است انجام دهد نه به طور مطلق . مثلًا اگر عمره مفرده را براي خودش انجام داده است مىتواند آن را تبديل به عمرهء تمتع كند وبراي خودش حج تمتع انجام دهد . وچنانچه عمرهء مفرده را براي غير انجام داده حج تمتع را نيز براي همان شخص انجام دهد .
الشيخ المكارم : در حج استحبابي شخص مىتواند عمره مفرده خود را مبدل به عمره تمتع كند وبه دنبال آن حج بجاآورد .
س : طواف ونماز طواف را با بدن نجس يا لباس نجس بجاآورده جهلًا يا نسياناً آيا اعاده لازم است يا نه ؟ وتكليف أو نسبت به اعمال مترتبه چيست ؟
السيد السيستاني : طواف در صورت جهل به موضوع يا نسيان صحيح است وهمچنين نماز ولى اگر قبل از نماز شك داشته وتفحّص نكرده وبعد از نماز آن را ديده است به احتياط واجب بايد نماز را اعاده كند ودر مورد نسيان نيز اگر منشأ آن بىاعتنايى بوده اعادهء نماز بنا بر احتياط لازم است .
السيد الخامنهاي : در جهل به موضوع اعاده ندارد واگر نسيان كرده أحوط اعاده است وسعى با اعتقاد به صحت طواف اعاده ندارد ولى طواف نساء با بطلان طواف اعاده شود .
* * * الشيخ البهجت : بايد خودش طواف ونماز را اعاده كند وبا عدم تمكن استنابه كند واعمال مترتبه صحيح است .
الشيخ التبريزي قدس سره : در فرض جهل ، طواف ونماز آن صحيح است ودر فرض نسيان در طواف صحيح است ودر نماز طواف بايد اعاده كند . واللَّه العالم .
الشيخ الصافي : در فرض سؤال در صورت نسيان طواف ونمازش را اعاده
آراء المراجع في الحج — صفحة 305
مساهمون: الشيخ علي افتخاري الگلپايگاني
ص٣٠٥