علم داشته عذرش برطرف نمىشود اعاده واجب نيست ، ولى اگر اميد داشته كه عذرش برطرف مىشود بنا بر احتياط بايد اعمال را با غسل ووضو اعاده كند .
الشيخ المكارم : بدار براي ذوى الاعذار بنا بر احتياط واجب جايز نيست مگر اينكه يقين داشته باشد كه تا آخر وقت عذر برطرف نخواهد شد ودر صورتي كه تا آخر عذر برطرف شود بنا بر احتياط اعاده لازم است .
س : اگر برخلاف تقيه عمل كرد فقط حرمت تكليفي دارد يا عملي را كه انجام داده است باطل است ؟
السيد السيستاني : عمل صحيح است .
السيد الخامنهاي : اگر خلاف تقيه عمل كرد مثل مهر گذاشتن نمازش باطل است .
اگر عمل برخلاف تقيه به صورتي باشد كه موجب وهن مذهب وشين بر شيعه باشد ، حرام وباطل است .
* * * الشيخ البهجت : صحت عمل مورد تأمل است .
الشيخ التبريزي قدس سره : در موردى كه تقيه واجب است اكتفاء بر عمل خلاف تقيه باطل است . واللَّه العالم .
الشيخ الصافي : صحت عملي كه برخلاف تقيه باشد مشكل است . واللَّه العالم .
الشيخ الفاضل : صحت عمل نيز مشكل است .
الشيخ المكارم : أصل عمل اشكال دارد .
آراء المراجع في الحج — صفحة 312
مساهمون: الشيخ علي افتخاري الگلپايگاني
ص٣١٢