في العصر الحاضر جاز الإحرام منها على الأظهر . « 1 »
السيد الخامنهاي : يصح الإحرام للحج في أيّ مكان من مكة المكرمة الحالية ولكن الأحوط القديمة . « 2 »
السيد الشبيري : در محلههاى نوساز هم كفايت مىكند . « 3 »
* * * الشيخ البهجت : أحوط اقتصار بر مكة قديم است . « 4 »
الشيخ التبريزي قدس سره : بنا بر احتياط لازم در صورتي كه ميسور باشد در مواضع مكة قديم بوده باشد . در دو حد عقبه وستين وذي طوى . « 5 »
منه أيضاً : يضاف إلى جوابه ( جواب السيّد الخوئي ) : ولكن في بعضها على الأحوط وجوباً .
الشيخ الصافي : بنا بر احتياط واجب مكة قديم . « 6 »
الشيخ الفاضل : احرام از محلهاى تازه ساز هم جايز است . « 7 »
الشيخ المكارم : فرقى بين مكة قديم وجديد نيست . « 8 »
الشيخ النوري : احرام صحيح است گرچه از محلهاى تازه ساز باشد . « 9 »
الشيخ الوحيد : الظاهر عدم الاقتصار على مكة القديمة وإن كان أحوط . « 10 »
خروج از مكة قبل از حج
الإمام الخميني قدس سره : در ص 176 در جواب فرمودهاند : در صورت حرجى بودن احرام مىتوانند بدون احرام بروند .
السيد الخوئي قدس سره : المحرم من الخروج هو الخروج إلى محل آخر ولا بأس
هامش
( 1 ) ملحق ص 58
( 2 ) ص 20
( 3 ) ورقه 4
( 4 ) ص 159
( 5 ) ضميمه 21
( 6 ) كتبي .
( 7 ) محشى 310
( 8 ) ص 124
( 9 ) ص 276
( 10 ) ص 151