الحرم بعد التلبس بالإحرام والدخول في الحرم والموت في خارج الحرم بعد حصول الأمرين أم لا ؟ الأحوط الاقتصار على المتيقّن . ثمّ قال : الاحتياط يقتضي القضاء في صورة الاستقرار والموت خارج الحرم والأظهر جريان حكم الإجزاء في العمرة المفردة « 1 » .
الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور في الفرع الماضي « 2 » .
الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير « 3 » .
الشيخ النوري : المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره « 4 » .
الشيخ الوحيد : نفس المتن إلى قوله : فالأظهر وجوب القضاء عنه وإن كان لعدم الوجوب وجه « 5 » .
حجّ المخالف
في التحرير م 51 : لو حجّ المخالف ثمّ استبصر لا تجب عليه الإعادة بشرط أن يكون صحيحاً في مذهبه وإن لم يكن صحيحاً في مذهبنا من غير فرق بين الفرق .
السيد الخوئي : إذا حجّ المخالف ثمّ استبصر لا تجب عليه إعادة الحجّ إذا كان ما أتى به صحيحاً في مذهبه وإن لم يكن صحيحاً في مذهبنا « 6 » .
السيد السيستاني : إذا حجّ من يتّبع بعض المذاهب الإسلامية غير مذهبنا ثمّ تبع مذهبنا لم يجب عليه إعادة الحجّ إذا كان ما أتى به صحيحاً في مذهبه أو كان صحيحاً في مذهبنا مع تمشي قصد القربة منه « 7 » .
السيد الگلپايگاني : لو حجّ المخالف ثمّ استبصر لا يجب عليه الإعادة بشرط أن يكون حجّه صحيحاً في مذهبه من غير فرق بين الفرق الإسلامية لإطلاق الأخبار لكن في شمولها لمثل الغلاة المحكوم بكفرهم إشكال « 8 » .
* * * الشيخ البهجة : إذا حجّ المخالف ثمّ استبصر لا تجب عليه إعادة الحج . . . إلى آخر المتن
هامش
( 1 ) مع الترجمة والتلخيص ، ج 2 ص 183
( 2 ) المناسك ، م 68
( 3 ) م 49
( 4 ) المناسك ، م 65
( 5 ) المناسك ، م 65
( 6 ) المناسك ، ص 32
( 7 ) المناسك ، ص 37 م 71
( 8 ) المناسك ، ص 35