بوظيفة يوم الحاضر بعد الظهر ، ولكن لا مانع أن يأتي بهما معاً في وقت واحد يأتي بالقضاء أولًا ثمّ يأتي بوظيفة اليوم الحالي بعده « 1 » .
الشيخ الوحيد : والأقوى وجوب التفريق بين الأداء والقضاء وتقديم القضاء على الأداء ، والأحوط أن يكون القضاء أوّل النهار والأداء عند الزوال « 2 » .
الشيخ النوري : المتن المذكور « 3 » .
لو خالف الترتيب
في التحرير م 7 : لو رمى على خلاف الترتيب وتذكّر في يوم آخر أعاد حتى يحصل الترتيب ثمّ يأتي بوظيفة اليوم الحاضر .
السيد الگلپايگاني : ولو خالف الترتيب أعاد الرمي من أوّله بالترتيب ، الأولى ثمّ الوسطى ثمّ جمرة العقبة « 4 » .
السيد الشبيري : لو أخلّ بالترتيب بين الجمار أعاد بما يحصل معه الترتيب ولو كان الإخلال عن سهو أو نسيان أو جهل بالحكم . . . « 5 » .
السيد الخوئي : تقدم كلامه قدس سره وأنّه لو خالف وجب الرجوع إلى ما يحصل به الترتيب « 6 » .
السيد السيستاني : ولو خالف وجب الرجوع إلى ما يحصل به الترتيب ولو كانت المخالفة عن جهل أو نسيان « 7 » .
* * * الشيخ البهجة : تقدم كلامه دام ظله أنّه لو خالف الترتيب ولو جهلًا رجع إلى ما يحصل به الترتيب « 8 » .
الشيخ التبريزي : ولو خالف وجب الرجوع إلى ما يحصل به الترتيب « 9 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 144 ، م 276
( 2 ) المناسك ، ص 183
( 3 ) المناسك ، ص 196
( 4 ) المناسك ، ص 159
( 5 ) المناسك ، م 908
( 6 ) المناسك ، م 431
( 7 ) المناسك ، م 431
( 8 ) المناسك ، م 409
( 9 ) المناسك ، م 431