استحباباً كونها متوالية . . . إلى آخر الفرع « 1 » .
الشيخ الوحيد : وسبعة إذا رجع إلى بلده « 2 » .
من قصد الإقامة في مكّة
في التحرير م 24 : من قصد الإقامة في مكّة هذه الأيام مع وسائل النقل الحديثة فالظاهر جواز صيام السبعة بعد مضي مقدار الوصول إلى وطنه وإن كان الأحوط خلافه ، لكن لا يترك الاحتياط بعدم الجمع بين الثلاثة والسبعة .
السيد الخوئي : تقدم كلامه في الفرع الماضي ، فراجع .
السيد السيستاني : وإذا لم يرجع إلى بلده وأقام بمكّة فعليه أن يصبر حتى يرجع أصحابه إلى بلدهم أو يمضي شهر ثمّ يصوم بعد ذلك « 3 » .
السيد الشبيري : ويستثنى من ذلك من يريد البقاء في مكّة مدة فيجوز صومها في مكّة . نعم الأحوط وجوباً في حقّه الانتظار إلى مضي شهر أو مدّة لو كان يسافر فيها إلى أهله لوصل إليه . . . « 4 »
* * * الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير « 5 » .
الشيخ الوحيد : فإن لم يرجع إلى بلده وأقام بمكّة فعليه أن يصبر حتى يرجع أصحابه إلى بلدهم أو يمضي شهر ثمّ يصوم بعد ذلك « 6 » .
لو لم يتمكّن من الصيام في الحج
في التحرير م 25 : لو لم يتمكّن من صوم ثلاثة أيام في مكّة ورجع إلى محلّه فإن بقي شهر ذي الحجة صام فيه في محلّه لكن يفصل بينها وبين السبعة ولو مضى الشهر يجب
هامش
( 1 ) م 23
( 2 ) المناسك ، ص 167
( 3 ) المناسك ، م 393
( 4 ) المناسك ، ص 265 ، م 773
( 5 ) م 24
( 6 ) المناسك ، ص 167