الشيخ الوحيد : من لم يتمكّن من الهدي ولا من ثمنه وصام ثلاثة أيام في الحج ثمّ تمكّن منه وجب عليه الجمع بين الهدي والصوم على الأحوط « 1 » .
لزوم كون صيام السبعة بعد الرجوع إلى وطنه
في التحرير م 23 : يجب صوم سبعة أيام بعد الرجوع من سفر الحج والأحوط كونها متوالية ولا يجوز صيامها في مكّة ولا في الطريق ، نعم لو كان بناؤه الإقامة بمكّة جاز صيامها فيها بعد شهر من يوم قصد الإقامة بل جاز صيامها إذا مضى من يوم القصد مدة لو رجع وصل إلى وطنه . . .
السيد الخوئي : وسبعة إذا رجع إلى بلده والأحوط أن تكون السبعة متوالية ، فإن لم يرجع إلى بلده وأقام بمكّة فعليه أن يصبر حتى يرجع أصحابه إلى بلدهم أو يمضي شهر ثمّ يصوم بعد ذلك « 2 » .
السيد السيستاني : ويأتي بالسبعة إذا رجع إلى بلده ولا يجزئه الإتيان بها في مكّة أو في الطريق . . . ويعتبر التوالي في الثلاثة الأولى ولا يعتبر ذلك في السبعة وإن كان أحوط « 3 » .
السيد الشبيري : لا يبعد اعتبار التوالي في الصوم السبعة أيام « 4 » ولا يجوز صوم السبعة أيام في الطريق بل يجب صومها بعد العود إلى أهله . . . « 5 » .
السيد الگلپايگاني : ثمّ يصوم عند أهله سبعة أيام متوالية على الأحوط « 6 » .
* * * الشيخ البهجة : وسبعة إذا رجع إلى بلده « 7 » .
الشيخ التبريزي : وسبعة إذا رجع إلى بلده والأحوط أن تكون السبعة متوالية « 8 » .
الشيخ الفاضل : يجب صوم سبعة أيام بعد الرجوع من سفر الحج والأحوط
هامش
( 1 ) المناسك ، م 392
( 2 ) المناسك ، م 393
( 3 ) المناسك ، م 393
( 4 ) المناسك ، م 770
( 5 ) المناسك ، ص 264 ، م 771
( 6 ) المناسك ، ص 149
( 7 ) المناسك ، ص 158
( 8 ) المناسك ، ص 196