الشيخ التبريزي : نفس المتن إلّا في قوله مدّ ظلّه ( قاصداً للإتيان بما هو مطلوب منه شرعاً ) . . . « 1 »
الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور عن الإمام قدس سره « 2 » .
الشيخ النوري : نفس المتن المذكور من الشيخ البهجة مدّ ظلّهما في المقدار المذكور « 3 » .
الشيخ الوحيد : المتن المذكور تقريباً « 4 » .
هل يكفي الملك المتزلزل في الاستطاعة ؟
في التحرير م 26 : لا يكفي في وجوب الحج الملك المتزلزل كما لو صالحه شخص بشرط الخيار إلى مدّة معيّنة إلّا إذا كان واثقاً بعدم فسخه لكن لو فرض فسخه يكشف عن عدم استطاعته .
السيد الخوئي : لا يعتبر في الاستطاعة ، الملكية اللازمة بل تكفي الملكية المتزلزلة أيضاً فلو صالحه شخص ما يفي بمصارف الحجّ وجعل لنفسه الخيار إلى مدّة معيّنة وجب عليه الحجّ وكذلك الحال في موارد الهبة الجائزة « 5 » .
السيد الگلپايگاني : الظاهر أنّه لا يكفي في الاستطاعة ، الملكيّة المتزلزلة للزاد والراحلة وغيرهما كما إذا ملّكه أحد بشرط الخيار لأنّه معرض للزوال نعم لو كان واثقاً بعدم الفسخ فالظاهر صدق الاستطاعة ولكن إذا فسخ انكشف عدمها . . . « 6 »
السيد السيستاني : إذا انتقل إليه ما يفي بمصارف الحج بملكية متزلزلة فالظاهر كفاية ذلك في تحقق الاستطاعة المعتبرة في وجوب الحجّ . . . والظاهر أنّه لا يجب الخروج في هذا النحو من الملكية المتزلزلة إلّا مع الوثوق بعدم طروّ الفسخ ولا يكفي مجرّد احتماله « 7 » .
* * * الشيخ البهجة : يعتبر في الاستطاعة ، الملكيّة اللازمة على الأحوط وعليه فلا تكفي الملكيّة المتزلزلة فلو صالحه شخص ما يفي بمصارف الحج وجعل لنفسه الخيار إلى مدّة معيّنة لم يجب عليه الحجّ وكذلك الحال في موارد الهبة الجائزة « 8 » .
الشيخ التبريزي : لا يعتبر في الاستطاعة ، الملكية اللازمة . إلى آخر المتن من
هامش
( 1 ) المناسك ، م 58
( 2 ) فصل الاستطاعة ، م 25
( 3 ) المناسك ، م 55
( 4 ) المناسك ، م 55
( 5 ) المناسك ، ص 19 م 29
( 6 ) المناسك ، ص 23
( 7 ) المناسك ، م 29 مع التلخيص .
( 8 ) المناسك ، ص 29 م 26