قصد الحج الندبي اشتباهاً
في التحرير م 25 : لو اعتقد أنّه غير مستطيع فحجّ ندباً فإن أمكن فيه الاشتباه في التطبيق صحّ وأجزأ عن حجّة الإسلام لكن حصوله مع العلم والالتفات بالحكم والموضوع مشكل . . .
السيد الخوئي : إذا اعتقد أنّه غير مستطيع فحجّ ندباً قاصداً الأمر الفعلي ثمّ بان أنّه كان مستطيعاً أجزأه ذلك ولا يجب عليه الحج ثانياً « 1 » .
السيد السيستاني : نفس عبارة السيد الخوئي قدس سره « 2 » .
السيد الگلپايگاني : إذا تخيّل أنّه غير مستطيع مع كونه مستطيعاً فحجّ ندباً فإن قصد الأمر الندبي بنحو التقيد فالظاهر عدم إجزائه عن حجة الإسلام وإن قصد الأمر المتعلق به وتخيّل أنّه ندبي فالظاهر إجزاؤه عنها وإن كان الأحوط عدم الاكتفاء به « 3 » .
السيد الخامنهاي : إذا قصد المستطيع الحج الاستحبابي غفلةً أو عمداً بهدف التمرين أو لاعتقاده بأنّه غير مستطيع ثمّ تبيّن له أنّه كان مستطيعاً ففي إجزاء حجّه عن حجة الإسلام إشكال فالأحوط أن لا يترك الحج من قابل نعم إذا كان قصد امتثال الأمر الفعلي للشارع أجزأه ذلك عن حجّة الإسلام « 4 » .
السيد الشبيري : من حجّ ندباً باعتقاد عدم بلوغه ثمّ بان كونه بالغاً لم يجزئه عن حجّة الإسلام نعم لو نوى الأمر الفعلي بحيث قصد المطلوب منه الشارع فعلًا ولكنّ طبقه على المستحب اشتباهاً أجزأه « 5 » .
* * * الشيخ البهجة : إذا اعتقد أنّه غير مستطيع فحجّ ندباً قاصداً امتثال الأمر الفعلي ثمّ بان أنّه مستطيعاً أجزأه ذلك ولا يجب عليه الحجّ ثانياً « 6 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، م 58 ص 29
( 2 ) المناسك ، ص 33
( 3 ) المناسك ، ص 23
( 4 ) المناسك ، ص 26
( 5 ) المناسك ، ص 9
( 6 ) المناسك ، م 55