السيد الخامنهاي : الأحوط تأخير الذبح عن رمي جمرة العقبة « 1 » .
السيد السيستاني : ويجب الإتيان به بعد الرمي على الأحوط ولكن لو قدّمه عليه جهلًا أو نسياناً صح ولم يحتج إلى الإعادة « 2 » .
السيد الشبيري : يجب الترتيب بين رمي جمرة العقبة وذبح الهدي والحلق ومن قدّم الذبح على الرمي أو قدم الحلق على الرمي أو على الذبح فقط فإن كان ذلك عن علم وعمد فالأحوط وجوباً في حقّه العمل بما يحصل معه الترتيب « 3 » .
* * * الشيخ البهجة : ويجب الإتيان به بعد الرمي ولكن لو قدّمه على الرمي جهلًا ونسياناً صحّ ولم يحتج إلى الإعادة « 4 » .
الشيخ التبريزي : ويجب الإتيان به بعد الرمي ولكن لو قدّمه على الرمي جهلًا أو نسياناً صحّ ولم يحتج إلى الإعادة « 5 » .
الشيخ الصافي : الترتيب أي كون الذبح بعد الرمي وقبل التقصير أو الحلق فلا يجوز تقديمه على الرمي ولا تأخيره عن التقصير أو الحلق على الأحوط « 6 » .
الشيخ الفاضل : الأقوى أن يكون الذبح بعد رمي الجمرة العقبة . إلى آخر المتن في المقدار المذكور « 7 » .
الشيخ المكارم : الأفضل ذبح الأضحية في يوم عيد الأضحى ولكن يجوز تأخيره أيضاً إلى اليوم الثالث عشر « 8 » .
الشيخ الوحيد : ويجب الإتيان به بعد الرمي ولكن لو قدّمه على الرمي جهلًا أو نسياناً صح « 9 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 145
( 2 ) المناسك ، ص 195
( 3 ) المناسك ، ص 240 ، م 686
( 4 ) المناسك ، ص 155
( 5 ) المناسك ، ص 191
( 6 ) المناسك ، ص 161
( 7 ) ص 123
( 8 ) المناسك ، م 287
( 9 ) المناسك ، ص 163