الشيخ البهجة : يعتبر في الهدي أن يكون تام الأعضاء « 1 » .
الشيخ التبريزي : أنظر في الفرع الماضي ، كلام السيد الخوئي قدس سره فقال الشيخ دام ظله مثل مقالة ما ذكرناه من شروط الهدي : إنّما هو في فرض التمكّن منه وإن لم يتمكّن من الواجد للشرائط أجزأه الفاقد وما تيسر من الهدي « 2 » .
الشيخ الصافي : والأحوط احتياطاً لا يترك أن لا يكون أجم وهو الذي لم يخلق له قرن ولا أصمّ وهو الذي لم يخلق له أذن ولا أبتر وهو الذي لم يخلق له ذنب « 3 » .
الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير إلّا أن الأستاذ دام ظله لم يبعد الاجتزاء بالناقص فيه بوجه « 4 » .
الشيخ المكارم : لا بأس إذا كان الأضحيّة من نوع خاصّ ، أي من المواشي التي لا قرن أو لا ألية لها أو كانت بلا أذن بأصل الخلقة « 5 » .
الشيخ الوحيد : ويعتبر في الهدي أن يكون تام الأعضاء « 6 » .
اعتقد بالسمن ثمّ انكشف الخلاف
في التحرير م 10 : لو ذبح فانكشف كونه ناقصاً أو مريضاً يجب آخر نعم لو تخيّل السمن ثمّ انكشف خلافه يكفي . . . ولو لم يحتمل السمن أو يحتمله لكن ذبح من غير مبالاة لا برجاء الإطاعة لا يكفي . . .
السيد الخوئي : إذا ذبح بزعم أنّه سمين ، فبان مهزولًا أجزأه ولم يحتج إلى الإعادة « 7 » .
السيد الگلپايگاني : لو ذبحه أو نحره بزعم أنّه سمين ثمّ تبيّن بعد ذلك أنّه مهزول كفى ولا يجب نحر أو ذبح غيره « 8 » .
السيد الخامنهاي : إذا ذبح حيواناً معتقداً سلامته فانكشف كونه مريضاً أو ناقصاً ، وجب عليه ذبح هدي آخر عند التمكّن « 9 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 157
( 2 ) المناسك ، ص 194 وص 193
( 3 ) المناسك ، ص 160
( 4 ) ص 122
( 5 ) المناسك ، م 291
( 6 ) المناسك ، ص 164
( 7 ) المناسك ، م 387
( 8 ) المناسك ، ص 148
( 9 ) المناسك ، ص 145