الصورة لا تبعد صحة الحج إلّا أنّ الأحوط أن يأتي ببقية الأعمال قاصداً إفراغ ذمّته عمّا تعلّق بها من العمرة المفردة أو إتمام الحج وأن يعيد الحج في السنة القادمة « 1 » .
السيد الگلپايگاني : درك خصوص الاضطراري النهاري من المشعر فقط باطل « 2 » .
السيد السيستاني : السادسة : أن يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط ، والأظهر في هذه الصورة بطلان الحج وانقلابه إلى عمرة مفردة « 3 » .
السيد الشبيري : الحادية عشرة : أن يدرك الاضطراري النهاري بالمزدلفة فقط فالظاهر بطلان حجّه وعليه الإتيان بأعمال العمرة المفردة بنفس إحرام الحج وإعادة الحج من قابل « 4 » .
* * * الشيخ البهجة : السادسة : أن يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط ففي هذه الصورة لا تبعد صحة الحج . . . « 5 » .
الشيخ التبريزي : السادسة : أن يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط ففي هذه الصورة لا تبعد صحة الحج . . . « 6 » ( وتقدّم في كلام الخوئي ) .
الشيخ الصافي : فوت عرفات في جميع أوقاتها مع درك قبل الظهر من يوم العيد في هذه الصورة أيضاً لا يترك الاحتياط المذكور أعني يأتي بالأعمال بقصد ما في ذمّته من العمرة والحج . . . « 7 » وقد تقدم منه .
الشيخ الفاضل : درك اضطراري المشعر النهاري فقط والظاهر هي الصحّة « 8 » .
الشيخ المكارم : من أدرك الوقوف الاضطراري في المشعر فقط يعني أنّه استطاع أن يوصل نفسه إلى المشعر الحرام قبل ظهر يوم العيد فإنَّ هذا ممّن فات حجّه ويجب أن ينوي العمرة المفردة ثمّ الحج في السنة القادمة « 9 » .
الشيخ الوحيد : أن يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط والأقوى بطلان حجّه فيجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل « 10 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 164
( 2 ) مناسكه العربي ، ص 140
( 3 ) المناسك ، ص 190
( 4 ) المناسك ، ص 228
( 5 ) المناسك ، ص 151
( 6 ) المناسك ، ص 185
( 7 ) المناسك ، ص 144
( 8 ) الحادي عشر ، ص 118
( 9 ) المناسك ، ص 138
( 10 ) المناسك ، ص 158