فرق بين القريب والبعيد نعم إذا دخل في شهر آخر يجب الإحرام جديداً لعمرة التمتع « 1 » .
الشيخ المكارم : لا بأس في الذهاب إلى غار حراء والمناطق المشابهة لذلك خارج مكّة بعد إتمام العمرة قبل الحج ولكن لا يذهب إلى نقاط أبعد إلّا لضرورة « 2 » .
الشيخ الوحيد : المحرّم من الخروج عن مكّة بعد الفراغ من أعمال العمرة أو أثنائها إنّما هو الخروج عمّا يصدق عليه أنّه من محلّات مكّة وإن لم يكن من مكّة القديمة فلا يضرّ الخروج إلى المحلّات المستحدثة ما لم تكن خارجة عن الحرم « 3 » .
الرجوع إلى مكّة بلا إحرام
الشيخ التبريزي : السؤال : إذا خرج المتمتع من مكّة محلًا ثمّ دخل في شهر آخر بلا إحرام فهل تبطل عمرته السابقة ؟
الجواب : لا تبطل « 4 » .
الشيخ الصافي : كسى كه بعد از عمره تمتع بدون احرام از مكّة خارج شود وپس از گذشت يك ماه يا بيشتر عصياناً يا جهلًا يا نسياناً بدون احرام وارد مكّة شده همان عمره أولى كه انجام داده است عمره تمتع محسوب است وكافى است « 5 » .
الشيخ البهجة : س : اگر جهلًا يا عمداً بدون احرام خارج شود ودر ماه بعد رجوع كرد بدون احرام آيا عمره تمتع قبلي باطل است ؟ ج : بطلان عمره قبلي معلوم نيست ، بقصد ما هو الوظيفة محرم به حج شود وحج را تمام كند وبعد از حج احتياطاً يك عمره مفرده بجا آورد محتمل است كه حج أو مبدّل به افراد شده باشد . « 6 »
الاختلاف في ثبوت الهلال
في التحرير م 7 : لو ثبت هلال ذي الحجة عند القاضي من العامّة وحكم به ولم يثبت عندنا فإن أمكن العمل على طبق المذهب الحق بلا تقية وخوف وجب وإلّا وجبت التبعيّة
هامش
( 1 ) الجامع ، ص 113
( 2 ) المناسك ، ص 199 ، م 23
( 3 ) المناسك ، ص 64 ، م 150
( 4 ) صراط النجاة ، ج 4 ، ص 63
( 5 ) م 651 ، قسمت أخير جواب . ( رساله فارسي ، ص 197 )
( 6 ) سؤال وجواب شفاهى ( جلسه استفتاء )