السيد السيستاني : ويعتبر فيه قصد القربة والخلوص ويعتبر في نية السعي التعيين بأن يأتي به للعمرة إن كان في العمرة وللحج إن كان في الحج « 1 » والسعي من أركان الحج فمن تركه عمداً عالماً بالحكم أو جاهلًا به أو بالموضوع إلى زمان لا يمكنه إتمام أعمال العمرة قبل زوال الشمس من يوم عرفة بطل حجّه . . . « 2 » .
السيد الشبيري : السعي من الواجبات العبادية فيجب الإتيان به بنيّة خالصة للَّه تعالى . . . والسعي كالطواف ركن فتبطل العمرة والحج بتركه عمداً سواء كان عالماً بالحكم أم جاهلًا بأصل الحكم . . . « 3 » .
* * * الشيخ البهجة : يعتبر في السعي النيّة بأن يأتي به عن العمرة إن كان في العمرة وعن الحج إن كان في الحج قاصداً للسعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة قربة إلى اللَّه تعالى « 4 » وهو من أركان الحج فلو تركه عمداً عالماً بالحكم أو جاهلًا به أو بالموضوع إلى زمان لا يمكنه التدارك قبل الوقوف بعرفات بطل حجّه ولزمته الإعادة من قابل بعد الإتيان بحج الإفراد لهذا العام « 5 » .
الشيخ التبريزي : ويعتبر فيه قصد القربة ويعتبر فيه النيّة بأن يأتي به عن العمرة إن كان في العمرة وعن الحج إن كان في الحج قاصداً به قربة إلى اللَّه تعالى « 6 » .
الشيخ الصافي : واجبات السعي ثمانية : الأول النيّة : أن تكون مقارنة لأوّل السعي مشتملة على قصد القربة . . . « 7 » .
الشيخ الفاضل : المتن المذكور من التحرير « 8 » .
الشيخ المكارم : الواجب الأوّل : النيّة يجب أن يأتي بالسعي مع القصد وابتغاءً لمرضاة اللَّه تعالى « 9 » .
الشيخ الوحيد : ويعتبر فيه قصد القربة ، تعتبر في السعي النيّة بأن يقصد السعي متقرّباً به إلى اللَّه تعالى وتعيين المنوي بأن يأتي به للعمرة إن كان في العمرة وللحج إن كان في الحج « 10 » .
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 171
( 2 ) المناسك ، ص 174
( 3 ) المناسك ، ص 182 ، م 530
( 4 ) المناسك ، ص 135
( 5 ) المناسك ، ص 137
( 6 ) المناسك ، ص 165
( 7 ) المناسك ، ص 114
( 8 ) م 8 ، ص 110
( 9 ) المناسك ، ص 117
( 10 ) فصل السعي .